Ureinwohner von Sachalin: Bräuche und Lebensweise

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:34

In dem Artikel werden wir über die Ureinwohner von Sachalin sprechen. Sie werden von zwei Nationalitäten vertreten, die wir sehr detailliert und aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten werden. Nicht nur die Geschichte dieser Menschen ist interessant, sondern auch ihre charakteristischen Merkmale, Lebensweise und Traditionen. All dies wird weiter unten besprochen.

Ureinwohner von Sachalin

Was die Völker betrifft, die hier lebten, sollten sofort zwei Hauptgruppen unterschieden werden - die Nivkhs und die Ainu. Nivkhs sind die Ureinwohner von Sachalin, die die ältesten und zahlreichsten sind. Vor allem wählten sie das Gebiet des Unterlaufs des Amur. Später lebten hier Oroks, Nanais und Evenks. Der Großteil der Nivkhs befand sich jedoch immer noch im nördlichen Teil der Insel. Diese Menschen beschäftigten sich mit der Jagd, dem Fischfang sowie dem Fang von Seelöwen und Robben.

Evenks und Oroks beschäftigten sich hauptsächlich mit der Rentierzucht, was sie zwang, einen nomadischen Lebensstil zu führen. Für sie war das Reh nicht nur Nahrung und Kleidung, sondern auch ein Transporttier. Sie waren auch aktiv in der Jagd und Fischerei auf Meerestiere tätig.

Bezüglichmodernen Bühne, dann können die Ureinwohner von Sachalin jetzt tun, was sie wollen. Sie können die Wirtschaft wiederbeleben, jagen, Rentiere hüten oder fischen. Auch im Bezirk gibt es Meister der Pelzapplikation und -stickerei. Gleichzeitig bewahren und ehren auch moderne Nationen ihre Traditionen.

Leben und Bräuche der Ureinwohner von Sachalin

Die Nivkhs sind eine ethnische Gruppe, die seit der Antike im Unterlauf des Flusses Amur lebt. Dies sind ein einzelnes Volk mit einer ausgeprägten nationalen Kultur. Die Menschen ließen sich in kleinen Gruppen nieder und wählten die geografisch günstigsten Orte aus. Sie bauten ihre Häuser in der Nähe der Fanggründe für Fische und Tiere. Die Haupttätigkeiten waren Jagen, Beeren- und Kräuterpflücken und Fischen.

Letzteres taten sie übrigens das ganze Jahr über. Sehr wichtig war der Fischfang auf Wanderlachsfische, aus denen Bestände für den ganzen Winter und Tierfutter präpariert wurden. Zu Beginn des Sommers fingen sie rosa Lachs, danach Kumpellachs. In einigen Flüssen und Seen konnte man Störe, Weißfische, Kaluga, Hechte und Taimen finden. Auch Flunder und Weißlachs wurden hier gefangen. Alle ihre Beute wurde roh gegessen. Sie wurden nur für den Winter gesalzen. Dank Fisch erhielten die Ureinwohner der Insel Sachalin Fett, ein Material zum Nähen von Kleidung und Schuhen.

Beliebt war auch das Fischen von Meerestieren. Die daraus resultierenden Produkte (Fleisch von Beluga-Walen, Delfinen oder Robben) wurden von Menschen gegessen und als Tierfutter verwendet. Das dabei entstehende Fett wurde ebenfalls gegessen, konnte aber teilweise mehrere Jahre gelagert werden. Die Häute von Meerestieren werden zum Bekleben von Skiern, zum Nähen von Kleidung und Schuhen verwendet. Wann warIn ihrer Freizeit waren die Menschen mit Beerenpflücken und Jagen beschäftigt.

Lebensverhältnisse

Das Leben und die Bräuche der Ureinwohner von Sachalin werden beginnen, sich mit den Werkzeugen zu befassen, die sie für das Handwerk verwendeten. Dies waren Samolovy, Zaezdki oder Wade. Jede Familie war sehr groß und patriarchalisch. Die ganze Familie lebte zusammen. Die Wirtschaft war auch üblich. Die daraus resultierenden Fischereiprodukte könnten von allen Familienmitgliedern verwendet werden.

Eltern lebten mit ihren Söhnen und deren Familien in der Wohnung. Wenn jemand starb, lebten Familien von Brüdern und Schwestern zusammen. Auch Waisenkindern und älteren Familienmitgliedern wurde Aufmerksamkeit geschenkt. Es gab auch einzelne Familien, kleine, die nicht bei ihren Eltern wohnen wollten. Im Durchschnitt lebten 6-12 Personen in einer Wohnung, abhängig von verschiedenen Faktoren. Es gibt jedoch Fälle, in denen bis zu 40 Personen gleichzeitig in einer Winterstraße leben könnten.

Die

Nivkh-Gesellschaft war eine primitive Gemeinschaftsgesellschaft, da der Clan an der Spitze der sozialen Leiter stand. Die ganze Familie lebte an einem Ort, hatte gemeinsame Tiere, einen Haush alt. Außerdem könnte der Clan Kult oder Nebengebäude besessen haben. Die Natur der Wirtschaft war ausschließlich natürlich.

Kleidung

Die von Krusenstern beschriebenen Ureinwohner von Sachalin hatten besondere Zeichen. Frauen trugen große Ohrringe, die aus Kupfer- oder Silberdraht bestanden. In ihrer Form ähnelten sie einer Kombination aus einem Ring und einer Spirale. Manchmal konnten Ohrringe mit Glasperlen oder Steinkreisen in verschiedenen Farben verziert werden. Frauen trugen Gewänder, Beinschienen und Armbinden. Die Robe war wie ein Kimono genäht. Seineeingefasst ein großer Kragen und Saum, der sich von der Farbe der Robe unterschied. Zur Verzierung wurden Kupferplättchen auf den Saum genäht. Das Gewand wurde auf der rechten Seite gewickelt und mit Knöpfen befestigt. Winterbademäntel wurden mit einer Schicht Watte isoliert. Außerdem trugen Frauen in der Kälte 2-3 Roben gleichzeitig.

Fancy Morgenmäntel hatten sehr helle Farben (rot, grün, gelb). Sie waren mit bunten Stoffen und Ornamenten geschmückt. Die größte Aufmerksamkeit wurde der Rückseite gewidmet, auf der Zeichnungen mit Fäden und durchbrochenen Ornamenten angefertigt wurden. Solche schönen kleinen Dinge wurden über Generationen weitergegeben und sehr geschätzt. So lernten wir die Kleidung der Ureinwohner von Sachalin kennen. Kruzenshtern Ivan, über den wir oben gesprochen haben, war der Mann, der die erste russische Weltumrundung leitete.

Religion

Was ist mit Religion? Der Glaube der Nivkhs basierte auf Animismus und dem Kult des Handwerks. Sie glaubten, dass alles seinen eigenen Geist hat - die Erde, das Wasser, der Himmel, die Taiga usw. Es ist interessant, dass die Bären besonders verehrt wurden, da sie als Söhne der Besitzer der Taiga g alten. Deshalb wird die Jagd auf sie seit jeher von Kultveranst altungen begleitet. Im Winter feierten sie das Bärenfest. Dazu fingen sie das Tier, fütterten es und zogen es mehrere Jahre lang auf. Während der Feiertage wurde er in spezielle Kleidung gekleidet und nach Hause gebracht, wo er mit menschlichen Gerichten gefüttert wurde. Dann wurde der Bär mit einem Bogen erschossen und geopfert. Das Essen wurde in der Nähe des Kopfes des getöteten Tieres platziert, als würde es behandelt. Übrigens beschrieb Ivan Fedorovich Kruzenshtern die Ureinwohner von Sachalin als Menschen sehrvernünftig. Es waren die Nivkhs, die die Toten eingeäschert und dann irgendwo in der Taiga unter rituellen Schreien begraben haben. Manchmal wurde auch die Methode der Luftbestattung einer Person angewendet.

Ainu

Die zweitgrößte Gruppe der Ureinwohner der Küste von Sachalin sind die Ainu, die auch Kurilen genannt werden. Dies sind nationale Minderheiten, die auch in Kamtschatka und im Chabarowsk-Territorium verteilt waren. Die Volkszählung im Jahr 2010 ergab etwas mehr als 100 Personen, aber Tatsache ist, dass mehr als 1.000 Personen diesen Ursprung haben. Viele von denen, die ihre Herkunft anerkennen, leben in Kamtschatka, obwohl die meisten Ainu seit der Antike auf Sachalin leben.

Zwei Untergruppen

Beachten Sie, dass die Ainu, die Ureinwohner von Sachalin, in zwei kleine Untergruppen unterteilt sind: Nord-Sachalin und Süd-Sachalin. Erstere machen nur ein Fünftel aller reinrassigen Vertreter dieses Volkes aus, die 1926 bei der Volkszählung entdeckt wurden. Die meisten Menschen dieser Gruppe wurden 1875 von den Japanern hierher umgesiedelt. Einige Vertreter der Nationalität nahmen russische Frauen als Ehefrauen und mischten Blut. Es wird angenommen, dass die Ainu als Stamm ausgestorben sind, obwohl man auch heute noch reinrassige Vertreter der Nationalität finden kann.

Die Süd-Sachalin-Ainu wurden nach dem Zweiten Weltkrieg von den Japanern in das Gebiet von Sachalin evakuiert. Sie lebten in getrennten kleinen Gruppen, die noch bestehen. 1949 gab es etwa 100 Menschen dieser Nationalität, dielebte auf Sachalin. Gleichzeitig starben in den 1980er Jahren die letzten drei Personen, die reinrassige Vertreter der Nationalität waren. Jetzt finden Sie nur noch gemischte Vertreter mit Russen, Japanern und Nivkhs. Es gibt nicht mehr als ein paar hundert von ihnen, aber sie behaupten, Vollblut-Ainu zu sein.

Historischer Aspekt

Die indigenen Völker der Insel Sachalin kamen im 17. Jahrhundert mit dem russischen Volk in Kontakt. Dann wurde dies durch den Handel erleichtert. Erst viele Jahre später wurden vollwertige Beziehungen zu den Untergruppen der Amur und Nordkurilen aufgebaut. Die Ainu betrachteten die Russen als ihre Freunde, da sie sich im Aussehen von ihren Gegnern, den Japanern, unterschieden. Deshalb einigten sie sich schnell darauf, freiwillig die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen. Interessanterweise konnten selbst die Japaner nicht sicher sagen, wer vor ihnen stand – die Ainu oder die Russen. Als die Japaner in diesem Gebiet zum ersten Mal mit den Russen in Kontakt kamen, nannten sie sie Red Ainu, das heißt mit blonden Haaren. Eine interessante Tatsache ist, dass die Japaner erst im 19. Jahrhundert endlich erkannten, dass sie es mit zwei verschiedenen Völkern zu tun hatten. Die Russen selbst fanden nicht so viele Ähnlichkeiten. Sie beschrieben die Ainu als dunkelhaarige Menschen mit dunkler Haut und Augen. Jemand bemerkte, dass sie wie Bauern mit dunkler Hautfarbe oder Zigeuner aussehen.

Beachten Sie, dass die besprochene Nationalität die Russen während der russisch-japanischen Kriege aktiv unterstützt hat. Nach der Niederlage im Jahr 1905 überließen die Russen ihre Kameraden jedoch dem Schicksal, was die freundschaftlichen Beziehungen zwischen ihnen beendete. Hunderte von Menschen dieses Volkes wurden zerstört, ihre Familien wurden getötet und ihre Häusergeplündert. Damit kommen wir zu der Frage, warum die Ainu von den Japanern zwangsweise nach Hokkaido umgesiedelt wurden. Gleichzeitig versäumten es die Russen während des Zweiten Weltkriegs, ihr Recht auf die Ainu zu verteidigen. Aus diesem Grund sind die meisten der verbleibenden Volksvertreter nach Japan abgereist, und nicht mehr als 10 % sind in Russland geblieben.

Umsiedlung

Indigene Bewohner der Insel Sachalin sollten gemäß den Bedingungen des Abkommens von 1875 an die Macht Japans übergehen. Nach zwei Jahren kamen jedoch weniger als hundert Vertreter der Ainu nach Russland, um unter ihrem Kommando zu bleiben. Sie beschlossen, nicht auf die Kommandanteninseln zu ziehen, wie die russische Regierung ihnen vorgeschlagen hatte, sondern in Kamtschatka zu bleiben. Aus diesem Grund reisten sie 1881 für etwa vier Monate zu Fuß in das Dorf Yavino, wo sie sich niederlassen wollten. Dann gelang es ihnen, das Dorf Golygino zu gründen. 1884 kamen mehrere weitere Vertreter der Nationalität aus Japan. Bei der Volkszählung von 1897 betrug die Gesamtbevölkerung knapp 100 Personen. Als die Sowjetregierung an die Macht kam, wurden alle Siedlungen zerstört und die Menschen in Zaporozhye, der Region Ust-Bolsheretsky, zwangsumgesiedelt. Aus diesem Grund vermischte sich die ethnische Gruppe mit den Kamtschadalen.

Während des Zarenregimes war es den Ainu verboten, sich so zu nennen. Gleichzeitig erklärten die Japaner, dass das von den Ureinwohnern von Sachalin bewohnte Gebiet japanisch sei. Es ist eine Tatsache, dass zu Sowjetzeiten Menschen mit Ainu-Nachnamen ohne Ursache oder Wirkung als seelenlose Arbeitskräfte in den Gulag oder andere Arbeitslager geschickt wurden. Der Grund lag darindass die Behörden diese Nationalität als japanisch betrachteten. Aus diesem Grund änderten viele Vertreter dieser ethnischen Gruppe ihre Nachnamen ins Slawische.

Im Winter 1953 wurde angeordnet, dass Informationen über die Ainu oder ihren Aufenth altsort nicht in der Presse veröffentlicht werden dürfen. Nach 20 Jahren wurde diese Bestellung storniert.

Neueste Daten

Beachten Sie, dass die Ainu auch heute noch eine ethnische Untergruppe in Russland sind. Bekannt ist die Familie Nakamura, die die kleinste ist, da sie aus nur 6 Personen besteht, die in Kamtschatka leben. Derzeit leben die meisten dieser Menschen auf Sachalin, aber viele ihrer Vertreter erkennen sich nicht als Ainu an. Vielleicht aus Angst, die Schrecken der Sowjetzeit zu wiederholen. 1979 wurden die Ainu aus den in Russland lebenden ethnischen Gruppen gestrichen. Tatsächlich g alten die Ainu in Russland als ausgestorben. Es ist bekannt, dass sich gemäß der Volkszählung von 2002 keine einzige Person als Vertreter dieser Nationalität präsentiert hat, obwohl wir wissen, dass sie nur auf dem Papier ausgestorben ist.

2004 sandte ein kleiner, aber aktiver Teil dieser ethnischen Gruppe persönlich einen Brief an den russischen Präsidenten mit der Bitte, die Übergabe der Kurilen an Japan zu verhindern. Es gab auch eine Bitte, den japanischen Völkermord am Volk anzuerkennen. In ihrem Brief schreiben diese Menschen, dass ihre Tragödie nur mit dem Völkermord an der indigenen Bevölkerung Amerikas verglichen werden kann.

Im Jahr 2010, als die Volkszählung der indigenen Völker im Norden von Sachalin stattfand, äußerten einige Menschen den Wunsch, sich als Ainu zu registrieren. Sie schickten eine offizielle Anfrage, aber ihre Anfragevon der Regierung des Kamtschatka-Territoriums abgelehnt und als Kamchadals registriert. Beachten Sie, dass die ethnischen Ainu derzeit politisch nicht organisiert sind. Sie wollen ihre Nationalität auf keiner Ebene anerkennen. Im Jahr 2012 lebten mehr als 200 Personen dieser Nationalität im Land, die jedoch in allen offiziellen Dokumenten als Kurilen oder Kamtschadalen verzeichnet waren. Im selben Jahr wurden ihnen die Jagd- und Fischereirechte entzogen.

Im Jahr 2010 wurde ein Teil der Ainu, die in Zaporozhye im Bezirk Ust-Bolsheretsky lebten, anerkannt. Von mehr als 800 Personen wurden jedoch nicht mehr als 100 offiziell anerkannt, diese Personen waren, wie oben erwähnt, ehemalige Bewohner der von den sowjetischen Behörden zerstörten Dörfer Yavino und Golygino. Gleichzeitig muss man verstehen, dass es sogar in Zaporozhye viel mehr Vertreter dieser Nationalität gibt, als aufgezeichnet wurde. Die meisten schweigen einfach lieber über ihre Herkunft, um keinen Ärger zu erregen. Es wird darauf hingewiesen, dass sich Personen in offiziellen Dokumenten als Russen oder Kamtschadalen registrieren lassen. Unter den berühmten Nachkommen der Ainu sind solche Familien wie die Butins, Merlins, Lukashevskys, Konevs und Storozhevs erwähnenswert.

Bundesanerkennung

Beachten Sie, dass die Ainu-Sprache vor vielen Jahren in Russland ausgestorben ist. Die Kurilen hörten Anfang des letzten Jahrhunderts auf, ihre Muttersprache zu verwenden, da sie eine Verfolgung durch die Behörden fürchteten. Bis 1979 konnten nur drei Menschen auf Sachalin die ursprüngliche Ainu-Sprache sprechen, aber sie alle starben in den 1980er Jahren. Beachten Sie, dass Keizo Nakamura diese Sprache sprach und sogar übersetzteihm mehrere wichtige Dokumente des NKWD. Aber gleichzeitig gab der Mann seine Sprache nicht an seinen Sohn weiter. Der letzte Mann, Take Asai, der die Sprache Sachalin-Ainu beherrschte, starb 1994 in Japan.

Beachten Sie, dass diese Nationalität auf Bundesebene nie anerkannt wurde.

In Kultur

In der Kultur wurde hauptsächlich eine Gruppe von Ureinwohnern Sachalins festgestellt, nämlich die Nivkhs. Das Leben, die Lebensweise und die Traditionen dieser Nation werden ausführlich in G. Gores Erzählung „Ein junger Mann von einem fernen Berg“beschrieben, die 1955 veröffentlicht wurde. Der Autor selbst liebte dieses Thema, also sammelte er seine ganze Leidenschaft in dieser Geschichte.

Außerdem wurde das Leben dieses Volkes von Chingiz Aitmatov in seiner 1977 veröffentlichten Geschichte mit dem Titel „Spotted Dog Running at the Edge of the Sea“beschrieben. Beachten Sie auch, dass daraus 1990 ein Spielfilm gemacht wurde.

Auch Nikolai Zadornov hat in seinem 1949 erschienenen Roman "Das ferne Land" über das Leben dieser Menschen geschrieben. N. Zadornov nannte die Nivkhs "Giljaken".

1992 wurde ein Animationsfilm namens "The Cuckoo's Nephew" unter der Regie von Oksana Cherkasova veröffentlicht. Der Cartoon wurde basierend auf den Erzählungen der besprochenen Nationalität erstellt.

Zu Ehren der Ureinwohner von Sachalin wurden auch zwei Schiffe benannt, die Teil der kaiserlichen russischen Flotte waren.

Um die Ergebnisse des Artikels zusammenzufassen, sagen wir, dass jede Nation ein unantastbares Recht auf Existenz und Anerkennung hat. Niemand kann einer Person gesetzlich verbieten, sich der einen oder anderen Nationalität zuzuordnen. Leider sind solche menschlichen Freiheiten nicht immer garantiert, was sehr traurig istmoderne demokratische Gesellschaft. Tschechows Aussagen über die kleinen Ureinwohner von Sachalin waren immer noch wahr …