Sowjetischer Philosoph Ilyenkov Evald Vasilyevich: Biografie, Kreativität und interessante Fakten

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:36

Die Entwicklung des sowjetischen philosophischen Denkens verlief ziemlich kompliziert. Wissenschaftler mussten nur an den Problemen arbeiten, die den kommunistischen Rahmen nicht überschreiten würden. Jeder Dissens wurde verfolgt und verfolgt, und daher beschlossen seltene Draufgänger, ihr Leben jenen Idealen zu widmen, die nicht mit der Meinung der sowjetischen Elite übereinstimmten. Die Persönlichkeit des Philosophen Evald Ilyenkov erregte Mitte des letzten Jahrhunderts Misstrauen und Verwirrung in der wissenschaftlichen Gemeinschaft. Seine im Westen begeistert aufgenommenen Ideen wurden mit allen Mitteln versucht, sie nicht aus seinem Heimatinstitut zu verdrängen. Evald Ilyenkovs Bücher können heute in jedem echten oder Online-Shop gekauft werden, aber früher wurden die Werke des Philosophen nur widerwillig veröffentlicht, und viele von ihnen erblickten zu Lebzeiten des Autors nie das Licht der Welt. All dies weckt bei unseren Zeitgenossen großes Interesse an dem Wissenschaftler und seinen wissenschaftlichen Ideen. In unserem Artikel erfahren Sie die Biographie von Evald Vasilievich Ilyenkov, und wir werden auch kurz seine wichtigsten wissenschaftlichen Arbeiten beschreibenTheorie.

Biographie: Kindheit und Jugend

Evald Ilyenkovs Biographie ist bis zu einem gewissen Punkt ziemlich typisch für einen sowjetischen Menschen. Der zukünftige Wissenschaftler wurde in einer intelligenten Familie geboren. Seine Mutter war Lehrerin und sein Vater Schriftsteller. Seine Bücher fanden sogar Anerkennung in höchsten Kreisen, wofür Vasily Ilyenkov für den Stalin-Preis nominiert wurde.

Im vierundzwanzigsten Jahr, als Ewald geboren wurde, lebte die Familie in Smolensk. Im Alter von vier Jahren kam es jedoch zu großen Veränderungen im Leben des zukünftigen Wissenschaftlers - er zog mit seinen Eltern in die sowjetische Hauptstadt. Ein paar Jahre später zog die Familie in einen neuen Stadtteil Moskaus in ein Haus, in dem nur die Schriftstellerelite lebte.

Das Jahr, in dem Evald Ilyenkov die Schule abschloss, fiel mit dem Beginn des Zweiten Weltkriegs zusammen. Aber der junge Mann wurde nicht sofort nach der Bildungseinrichtung an die Front gebracht, also trat er in die philosophische Fakultät der Moskauer Universität ein. Doch bereits wenige Monate später wurden alle Studierenden und Lehrenden nach Aschgabat evakuiert, ein Jahr später wurde das Institut nach Swerdlowsk verlegt. Mit ihm zog er von Ort zu Ort und der junge E. V. Ilyenkov.

Kriegsjahre

Nach Vollendung des achtzehnten Geburtstages wurde Evald Ilyenkov zum Militär eingezogen. Er wurde zum Studium nach Sukhoi Log geschickt. Während der Kriegsjahre befand sich dort die Artillerieschule von Odessa. In ihren Mauern verbrachte der junge Mann fast ein ganzes Jahr.

Nachdem er die Abschlussprüfungen an der Schule bestanden hatte, erhielt der zukünftige Wissenschaftler den Rang eines Unterleutnants und wurde ins Kriegsgebiet versetzt. Es ist erwähnenswert, dassIlyenkov hat den ganzen Krieg bis zum Ende durchgemacht. Er kämpfte an der Westfront und befehligte dann einen Zug an der Weißrussischen Front, mit dem er Berlin erreichte. Dort blieb er nach Kriegsende noch dreieinhalb Monate.

Aber auch danach endete Ilyenkovs Dienst in der Armee nicht. Fast ein Jahr arbeitete der junge Mann in der Hauptstadt als literarischer Mitarbeiter. Das Oberkommando schickte ihn in die Redaktion der Zeitung Krasnaya Swesda. Hier zeigte sich sein literarisches Talent voll und ganz. Wenig später half diese Erfahrung dem Wissenschaftler, seine Werke zu schreiben. Die Bücher des Autors Evald Ilyenkov haben nach Ansicht unserer Zeitgenossen ihre Aktualität bis heute nicht verloren. Seine Texte werden in einer einfachen Sprache präsentiert, was von Fachleuten aus Deutschland, England, Norwegen und anderen Ländern, in denen sie veröffentlicht wurden, sehr geschätzt wurde.

Studium und Einstieg in die Lehre

Während der Kriegsjahre wurde die Universität, an der Evald Vasilievich studierte, Teil der Staatlichen Universität Moskau. Daher setzte der junge Mann nach dem Gottesdienst sein Studium bereits innerhalb seiner Mauern fort. Während des vierjährigen Studiums studierte der junge Mann nicht nur Bücher und Lehrbücher, sondern eignete sich auch eine eigene Sicht auf die philosophische Wissenschaft an. Viele glaubten schon damals, dass in der Präsentation von Evald Vasilyevich Ilyenkov die Philosophie als eine besondere Kreativität erscheint, die weit von anderen wissenschaftlichen Disziplinen entfernt sein sollte. Seine Hauptaufgabe besteht laut dem Wissenschaftler darin, die Essenz und den Mechanismus des menschlichen Denkens zu untersuchen. Er glaubte, dass das Wichtigste für einen Menschen das Denken ist.

Ilyenkovs philosophische Ideen wurden unter dem Einfluss eines solchen Sowjets geborenWissenschaftler wie B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov und A. N. Leontiev. Mitte des letzten Jahrhunderts schloss ein begabter Philosoph sein Studium ab und erhielt ein Diplom mit Auszeichnung. Aufgrund der Ergebnisse seiner Dissertation wurde er für die Graduiertenschule empfohlen. Sein Schwerpunkt war die Geschichte der ausländischen Philosophie.

Nach drei Jahren Aufbaustudium verteidigte Ilyenkov seine Dissertation und wurde als Nachwuchswissenschaftler eingestellt. Seine Wirkungsstätte war das Institut für Philosophie, wo er zeitlebens wirkte. Es ist bemerkenswert, dass trotz der Fülle an wissenschaftlichen Arbeiten von Evald Ilyenkov seine Position unverändert blieb. Dies weist darauf hin, dass die Ideen des Philosophen der Macht mit großen Vorurteilen und Misstrauen behandelt wurden.

Besonders in den Studienjahren beschäftigte sich der Wissenschaftler mit dem "Kapital" von Karl Marx. Er studierte diese Arbeit und legte sie einigen philosophischen Theorien des Wissenschaftlers zugrunde. Also fing er an, ein spezielles Seminar an seiner Heimatschule zu unterrichten.

Ideen und Theorien eines Wissenschaftlers im Kontext seiner beruflichen Tätigkeit

Ewald Ilyenkov arbeitete nicht lange an der Moskauer Staatlichen Universität. Ein Jahr später brach innerhalb der Universitätsmauern ein echter Skandal aus, der zur Entlassung des Wissenschaftlers führte. Das Thema Stolpern war eines seiner Werke, das in Zusammenarbeit mit V. I. Korovikov (wir haben oben ein Foto dieses Buches gegeben). Aber es war diese umstrittene Arbeit, die bei den italienischen Kommunisten eine Resonanz fand. Es wurde fast sofort ins Italienische übersetzt und ein Jahr später in diesem Land veröffentlicht.

Die sechziger Jahre des letzten Jahrhunderts können als die produktivste Zeit überhaupt bezeichnet werdenDas Leben eines Philosophen. Er schrieb aktiv Artikel, war Mitautor der „Philosophischen Enzyklopädie“und veröffentlichte mehrere Bücher. Die meisten von ihnen wurden jedoch erheblich überarbeitet. Einige Werke wurden während des Bearbeitungsprozesses sogar um fast dreißig Prozent verkleinert.

In den 1970er Jahren wurde der sowjetische Philosoph Evald Vasilievich Ilyenkov bei ausländischen Wissenschaftlern weithin bekannt. Er nahm an Kongressen und Konferenzen in Prag und Berlin teil und erhielt sogar den Staatspreis für eine Reihe von Arbeiten zur Dialektik.

Trotz seines Ruhmes und seiner Popularität im Ausland wurde der Wissenschaftler in der Sowjetunion jedoch oft drangsaliert. Gleichzeitig wurden seine Arbeiten in verschiedenen Bereichen aktiv in wissenschaftlichen Arbeiten verwendet. Interessanterweise widmete Ilyenkov der Pädagogik in seiner Arbeit besondere Aufmerksamkeit. In einigen seiner Werke wurde diese Disziplin in einem Licht gezeigt, das weit vom üblichen entfernt war. Seine Theorien waren neu und frisch und daher eine hervorragende Alternative zu den vorherrschenden Vorstellungen von Philosophie und Pädagogik. Viele Bücher von Evald Vasilyevich könnten als Unterrichtsmaterial in höheren Bildungseinrichtungen verwendet werden.

Die letzten Lebensjahre des Wissenschaftlers

Bis Ende der siebziger Jahre beschäftigte sich der Philosoph mit dem Thema Erkenntnis in der Kunst. Er interessierte sich sehr für die Frage, wie kreative Vorstellungskraft in etwas Greifbares umgewandelt werden kann. Der Wissenschaftler interessierte sich für den Prozess der Umwandlung der Vorstellungskraft in das Endprodukt.

Die wissenschaftliche Gemeinschaft lehnte diese Ideen jedoch ab, da sie sie des sowjetischen Wissenschaftlers als Ganzes für unwürdig hielt. Infolgedessen wurde Ilyenkov belästigt. Seineseine Arbeiten wurden nicht gedruckt, viele seiner Kollegen wandten sich ab, und am Institut wurde seine Anstellung nach und nach auf ein Minimum reduziert. All dies führte dazu, dass der Philosoph in Depressionen geriet. Es hatte einen langwierigen Charakter, und er kam ohne die Hilfe von Medikamenten nicht mehr aus eigener Kraft heraus. An einem der Märztage des neunundsiebzigsten Jahres des letzten Jahrhunderts beging Evald Ilyenkov Selbstmord. Seltsamerweise sprachen in diesen Jahren nur wenige von einem solchen Ergebnis. Nicht alle Kollegen und Freunde des Wissenschaftlers wussten, dass er sich die Halsschlagader durchtrennt hatte. Dies führte zu zahlreichen Gerüchten über den gew altsamen Tod des Philosophen.

Heute glauben viele, dass die Philosophie von Evald Vasilyevich Ilyenkov seiner Zeit voraus war. Und heute könnte dieser talentierte Mensch eine schwindelerregende Karriere machen.

Ideen und Theorien des Philosophen: Sprechen Sie über Kosmologie

Viele von Ilyenkovs Zeitgenossen behaupteten, er sei ein sehr vielseitiger Mensch. Er interessierte sich nicht nur für Philosophie, sondern auch für Kunst, Musik und Literatur. Hegel, Wagner und Spinoza waren seine Inspirationen. Unter dem Einfluss der Werke dieser bekannten Persönlichkeiten entwickelte der damalige junge Wissenschaftler neue Theorien auf der Grundlage bereits bekannter Dogmen, Ideen und Zitate. Evald Ilyenkov war besonders von Spinoza fasziniert. Seine Offenlegung des Wesens, des Mechanismus und der Bedeutung des Denkens als solchem war eine echte Entdeckung für den sowjetischen Wissenschaftler. Später verwendete er diese Theorien in seinen wissenschaftlichen Schriften.

Der Philosoph veröffentlichte sein erstes ernsthaftes Werk um die Mitte des letzten Jahrhunderts. Es hieß "Kosmologie des Geistes" undDer Autor wurde als kreatives Experiment wahrgenommen. In seiner Arbeit versuchte der Wissenschaftler, die Bedeutung der Anwesenheit und Existenz von Intelligenz im Universum zu bestimmen. Er sprach über Konzepte wie „den denkenden Geist“, „die Geburt neuer Welten“und „die Wiederbelebung des Universums“. Laut Evald Vasilyevich ist nur ein denkendes und rationales Wesen in der Lage, sich selbst zu opfern, damit eine neue Welt auf der Asche der alten Welt entsteht. Außerdem wird derselbe Denkgeist ein Teil davon und die wichtigste Komponente bleiben.

In Zukunft wird er sich wieder diesem Thema zuwenden, aber die Lehre von Spinoza als Grundlage nehmen. Darin werden Denkprozesse als eine der Eigenschaften der Natur betrachtet. Gleichzeitig ist es ein unverzichtbarer Teil davon.

Dialektische Logik im Werk des Philosophen

Alle Biografien und Bücher von Evald Ilyenkov beziehen sich auf die eine oder andere Weise auf das Thema der dialektischen Logik. Es schien dem Wissenschaftler eine Art Schlüssel zum Verständnis der Essenz wissenschaftlicher Erkenntnis zu sein. Dieses Thema beunruhigte viele Philosophen, aber keiner von ihnen schaffte es, eine Theorie zu erstellen und ihre Lebensfähigkeit zu beweisen. Der einzige, der eine ähnliche Methodik verwendete, war Karl Marx. Im Entstehungsprozess seines Hauptwerks „Capital“arbeitet er am Übergang vom Abstrakten zum Konkreten. Marx gibt jedoch einige allgemeine Konzepte, in seinem Buch wird die Theorie nicht perfektioniert. Es ist nur eine der Methoden des Wissens. Ilyenkov brachte es jedoch fast zum Ideal und warf damit alle traditionellen Vorstellungen zu diesem Thema um.

In seiner Arbeit der sowjetische Philosophverwendete nicht nur die Theorien von Karl Marx, sondern auch einige der von ihm so respektierten Ideen von Hegel. Dadurch gelang es ihm, sie zu verallgemeinern und zu systematisieren, was es ermöglichte, eine völlig neue und bisher ungenutzte Erkenntnismethode zu bilden. Und gerade die Einstellung zum Denken im Ganzen schien ihm fast eine leitende Tätigkeit.

Die Theorie der Dialektik des Abstrakten zum Konkreten erwies sich für die Köpfe der sowjetischen Wissenschaftler als revolutionär. Vor Ilyenkov hat sich niemand mit diesem Problem befasst. Sogar die westliche Wissenschaftswelt hielt es für so neu, dass nur wenige Jahrzehnte später führende ausländische Wissenschaftler damit begannen, es zu studieren.

Es war die Arbeit des Philosophen zum Thema Dialektik, die ihn seiner Stelle an der Staatlichen Universität Moskau beraubte. Trotz der Tatsache, dass es in einer gekürzten Version veröffentlicht wurde, wurde diese Arbeit von der wissenschaftlichen sowjetischen Gemeinschaft nicht akzeptiert. In den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurde es jedoch in mehrere Sprachen der Welt übersetzt und neu veröffentlicht.

Das Problem des Ideals aus der Sicht eines Wissenschaftlers

Die Philosophie beschäftigt sich seit jeher mit diesem Thema. Darüber hinaus betrachteten viele es sogar als das Schlüsselproblem der Wissenschaft. Seine Gedanken zu diesem Thema hat der Philosoph in mehreren Werken skizziert:

• „Das Problem des Ideals in der Philosophie.“
• “Das Problem des Perfekts.”
• "Dialektik des Ideals".

Das letzte Buch von Evald Vasilyevich Ilyenkov erblickte zu Lebzeiten des Autors nie das Licht der Welt. Einige Zeit vor dem Selbstmord des Wissenschaftlers wurde seine letzte Arbeit über das Ideal ins Englische übersetzt. Gleichzeitig wurde der Text deutlich reduziert und nur noch in dieser Formzum Druck freigegeben.

Ilyenkov hat die Arbeit an diesem Thema sehr fasziniert. Er leitete es viele Jahre lang und vertiefte sich jedes Mal mehr und mehr in das Konzept des Ideals. Ihm gelang der Nachweis, dass Hegel und Platon, die großen Wert auf Idealismus legten, sich in ihren Theorien nicht geirrt haben.

Pädagogische Ideen

In seinen pädagogischen Theorien wandte sich der Autor in erster Linie an den Einzelnen. Der Philosoph glaubte, dass die Schule für die allseitige Entwicklung des Individuums sorgen sollte. Er unterstützt jedoch die Idee einer gewissen Universalität des Bildungsprozesses. Nach den Arbeiten von Ilyenkov manifestiert sich eine Person nur in solchen Situationen hundertprozentig, wenn sie in die Bedingungen der Entscheidungsfindung in einem Team versetzt wird. Einerseits kann eine Person sogar andere Gedanken und Ideen ausdrücken als die Mehrheit. Gleichzeitig eröffnet sich dem Kollektiv ein neuer Weg, der bereits überholte Dogmen beiseite fegt. All dies kann nur mit einer harmonischen Erziehung erreicht werden. Darüber hinaus konnte sich der Philosoph einen Menschen ohne Begriffe wie „Freiheit“, „Kreativität“und „Talent“nicht vorstellen.

Der talentierte Wissenschaftler glaubte, dass Individuen mit unterschiedlichen Anfangskomponenten, bei richtiger Erziehung und geistiger Entwicklung das gleiche Entwicklungsniveau erreichen können. Ilyenkov arbeitete viele Jahre mit blinden und gehörlosen Kindern. Gleichzeitig zeigten seine Stationen sehr gute Ergebnisse, und einer von ihnen schloss sogar die psychologische Fakultät der Staatlichen Universität Moskau ab.

M. Lifshits, "Dialog mit Evald Ilyenkov"

Dieses Buch zeichnet sich dadurch aus, dass es von einem Kollegen und Freund geschrieben wurdeMichail Lifschitz. Leider hatte er vor seinem Tod keine Zeit, sein Werk fertigzustellen, und er ging in einer unvollendeten Version in den Druck. Aber auch in dieser Form sorgte das Buch in gewissen Kreisen für Furore.

Spezialisten führen dies auf aktuelle Themen und eine ungewöhnliche Präsentation ihrer Ideen zurück. Lifshitz widmete wie Ilyenkov dem Ideal viel Aufmerksamkeit und hatte viele Entwicklungen zu diesem Thema. Deshalb betrachtete er in seinem Buch die Realität des Ideals. Für eine vollständige Untersuchung des Problems griff er auf die Identitätstheorie und andere Methoden zurück.

Damit das Material frisch und interessant ist, baute Livshits es in Form eines Dialogs auf. In dem Buch tritt er in ein Gespräch mit Ilyenkov und vielen anderen Vertretern des modernen philosophischen Denkens.

Die Hauptidee dieser Arbeit ist eine Rückkehr zum Überdenken der traditionellen Grundlagen der Philosophie. Sie auf einer neuen Ebene zu verarbeiten, aber nicht abzulehnen, sondern in die moderne Realität einzubetten, das steht laut Livshits einem freien Menschen zur Verfügung. Nur sie kann dank ihrer Denkfähigkeiten zu einer neuen Entwicklungsstufe aufsteigen.

Ein paar Worte zum Schluss

In der Sowjetzeit waren die meisten Werke von Evald Ilyenkov für die breite Masse der Interessierten unzugänglich. Heute kann sie wirklich jeder lesen. Studierende philosophischer Fakultäten h alten die Arbeiten dieses Wissenschaftlers für möglichst einfach verständlich. Daher verstehen sie die Wissenschaft durch seine Bücher.

Darüber hinaus glauben viele Wissenschaftler, dass die Gesellschaft erst jetzt die Probleme versteht, die Ilyenkov einst aufgeworfen hat. Vielleicht unsere ZeitgenossenBetrachten Sie ihn ein wenig anders, und er wird seinen rechtmäßigen Platz in der Galaxie talentierter und anerkannter Wissenschaftler der Sowjetzeit einnehmen.