Radishchevs Philosophie: über den Menschen, den Tod und das Vaterland

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:36

Wonach sucht der Mensch in der Geschichte der Philosophie, auf welche Fragen, die ihn bewegen, möchte er Antworten bekommen? Höchstwahrscheinlich - dies ist die Definition des eigenen Platzes im Leben, das Verständnis dieser Welt, die Suche nach Harmonie in Beziehungen. Und soziale und moralische Werte treten in den Vordergrund. Viele Denker haben im Laufe der Jahrhunderte die Prinzipien und Gesetze der Entwicklung der Gesellschaft studiert, die allgemeinen Prinzipien des Seins. In diesem Artikel werden wir uns ausführlicher mit einigen Aspekten der russischen Philosophie von Radishchev befassen.

Bildung der russischen Philosophie

Die Anfangsperiode der Entwicklung der russischen Philosophie kann als altrussische, russische mittel alterliche oder vorpetrinische Periode bezeichnet werden. Es umfasst mehrere Jahrhunderte: vom 11. bis zum 17.

Die Weltphilosophie hat einen bedeutenden Einfluss auf die Bildung der Weltanschauung in Russland gehabt. Metropolit Hilarion von Kiew in seinen Schriften wie „Gebet“, „Sermon on the Law andGnade“und „Glaubensbekenntnis“stellen das russische Leben des 10. bis 11. Jahrhunderts vor. Diese Periode wird „Christianisierung“genannt, es gibt eine Interpretation der Annahme des Christentums durch die Menschen. Und tatsächlich spiegelt sich das soziale Denken darin wider literarische Werke des Mittel alters "The Tale of Igor's Campaign", geschrieben im XII Jahrhundert, sowie in den Chroniken "The Tale of Bygone Years" aus dem XI-XII Jahrhundert.

Materialistische Philosophie in Russland

In der zweiten Periode der Entwicklung der russischen Philosophie, die im 18. Jahrhundert begann, wurde Russland in die Weltkultur eingeführt. Zu dieser Zeit begann der Prozess der Europäisierung, verbunden mit den reformistischen Ansichten von Peter dem Großen, sowie der Prozess der Popularisierung des öffentlichen Lebens, dh die Reduzierung der Rolle der Religion, der Übergang von religiösen Traditionen zu rationalen (nicht-religiösen).) Normen.

Lomonossows Philosophie

Ein brillanter Wissenschaftler, eine herausragende Persönlichkeit, ein Lagerhaus für alle Arten von Wissen - Michail Wassiljewitsch Lomonossow (1711-1765) wurde der erste russische Denker, dessen Philosophie den Wert der nationalen Geschichte und ihre Veränderung unter dem Einfluss widerspiegelte von Reformen. Lomonosov, der über eine außergewöhnliche Willenskraft und unerschöpfliche Energie verfügt, um alles zu wissen, was ihn umgibt, taucht als erster in die Geschichte des Vaterlandes ein und präsentiert das Konzept der endlosen Möglichkeiten des Landes. Aber wie dem auch sei, Lomonosovs Philosophie, die die Rolle Gottes im Universum nicht leugnet, blieb dennoch die Weltanschauung eines Naturforschers, eines Menschen, der dazu aufruft, die Welt, in der er lebt, zu studieren. NurWenn man sich auf Wissen verlässt, wies der Philosoph in seinen Schriften darauf hin, kann man die Welt um sich herum kennen.

Kritiker und Philosoph - A. N. Radishchev

Der große Wissenschaftler war bei seiner Suche nach der Wahrheit nicht allein. Radishchev Alexander Nikolaevich (1749-1802) setzte die materialistische Linie der russischen Philosophie von Lomonosov fort. Wenn jedoch das Weltbild des ersteren unter dem Einfluss der wissenschaftlichen Arbeiten von I. Newton, G. Galileo, G. Leibniz sowie seiner eigenen naturwissenschaftlichen Forschung geformt wurde, dann wurde Radishchev von westlichen Denkern wie Jean- Jacques-Rousseau, Voltaire und Guillaume-Thomas-François de Reynal.

Alexander Nikolaevich Radishchev war ein führender öffentlicher Kritiker und Philosoph der russischen Aufklärung. Er wurde in Moskau als Sohn eines wohlhabenden Gutsbesitzers geboren, erhielt seine Ausbildung in Moskau und St. Petersburg und studierte von 1766 bis 1771 an der Universität Leipzig, wo er die moderne französische Philosophie kennenlernte. A. N. Radishchev, der nach Russland zurückkehrte, war im Zivil- und Militärdienst sehr erfolgreich.

Reise von St. Petersburg nach Moskau

1785-1786 Radishchev arbeitet an Essays über den Verkauf von Leibeigenen bei Auktionen, schreibt Notizen zur Zensur. Infolgedessen kombiniert er mehrere Werke und schafft ein Werk im Reisegenre. 1789 beendet er die Arbeit an seinem Buch und gibt ihm den allgemeinen Titel „Die Reise von St. Petersburg nach Moskau“. In der eigenen Druckerei werden 650 Exemplare des Buches gedruckt, davon wurden 100 von Radishchev verkauft, woraufhin die Verhaftung folgte.

Dieses Buch erregte den Zorn von Kaiserin Katharina der Großen, und 1790 wurde die Autorin für zehn Jahre nach Sibirien verbannt. In der Arbeit wurde versucht, die russische Realität des ausgehenden 18. Jahrhunderts zu verstehen, es wurde eine Bewertung der einheimischen sozialen Institutionen, insbesondere der Leibeigenschaft, vorgenommen. Inspiriert von französischen Denkern prangerte er die Leibeigenschaft als moralisch falsch und wirtschaftlich ineffizient an, kritisierte die Autokratie und verurteilte Zensur und andere Methoden, die die natürlichen Menschenrechte auf Freiheit und Gleichheit verletzen. Die Ideen von Radishchevs Philosophie reduzierten sich auf sofortige Reformen, einen allgemeinen Ruf nach Aufklärung und „Natürlichkeit“in gesellschaftlichen Ereignissen, Manieren und Sitten. 1796 erlaubte Paul I. Radischtschew, in den europäischen Teil Russlands zurückzukehren.

Über die Person

In Sibirien schrieb Radishchev sein philosophisches Hauptwerk "Über den Menschen, seine Sterblichkeit und Unsterblichkeit". Er hob eine Reihe von Problemen der philosophischen Anthropologie hervor. Diese Arbeit offenbart die Originalität von Radishchevs Philosophie.

Bereits im Titel des Werkes sollen sehr wichtige Fragen berücksichtigt werden: Was ist eine Person, was ist Tod und was ist Unsterblichkeit? Bei der Arbeit an der ersten Frage stellte Radishchev fest, dass der Mensch den Tieren sowohl in der Physiologie als auch in der Psychologie sehr ähnlich ist. Zum Zeitpunkt der Niederschrift seines Werkes verfügte der Philosoph nicht über das heute bekannte Wissen. Diese lebende Generation weiß, dass eine Person ungefähr 100 rudimentäre Organe hat, es gibt Übereinstimmungen mit der Struktur der DNATiere, selbst die Blutgruppen beim Menschen sind die gleichen wie beim Schimpansen. Aber selbst auf der Grundlage der damals bekannten Tatsachen kam er zu dem Schluss, dass eine Person zur Tierwelt gehört und wie ein Teil davon mit ihr zusammenhängt, was bedeutet, dass in seiner Studie ein wissenschaftlicher Ansatz auf ihn angewendet werden kann.

In der Abhandlung weist er die materialistische Leugnung der Unsterblichkeit zugunsten verschiedener Argumente zurück: persönliche Identität und Machterh alt, was die Existenz einer körperlosen Seele nahelegt, die im Körper überlebt und in einen vollkommeneren Zustand übergeht. Kurz gesagt, Radishchevs Philosophie läuft auf eine realistische Position hinaus, und Erfahrung ist die einzige Grundlage für Wissen.

Über Tod und Unsterblichkeit

Wie geht A. N. Radishchev in seiner Abhandlung auf die Frage ein, was der Tod ist? Er glaubte, dass es notwendig sei, die „Todesangst“zu schwächen, basierend auf der Tatsache, dass es in der Natur eigentlich keinen Tod gibt, sondern eine Zerstörung von Strukturen, dh eine Zersetzung in Teile, und nicht die vollständige Zerstörung einer Person. Die zerfallenen Teile existieren in dieser Welt weiter, ohne sie zu verlassen. Diese Teile werden zu Erde, Pflanzen, Teilen des Menschen selbst. Deshalb, so behauptet der Philosoph, solle man sich vor dem Tod nicht fürchten, er verlasse die Erdebene nicht, sondern werde zu einer anderen Form seiner Existenz.

Was ist Unsterblichkeit? Radishchevs Philosophie spricht von der Existenz unvergänglicher menschlicher Teilchen, zu denen auch die Seele gehört. Wie der Körper wird es nicht zerstört, sondern ist als geistige Substanz in der Welt vorhanden.

In einem Zweig der Philosophie wie der Erkenntnistheorie (wissenschaftlichWissen, seine Struktur, Struktur, Funktionsweise und Entwicklung), argumentierte Radishchev, dass es neben der Sinneswahrnehmung eine "rationale Erfahrung" der Beziehungen der Dinge gibt und dass eine Person die Existenz eines höchsten Wesens "fühlt". Er argumentierte auch, dass die Dinge an sich unerkennbar seien, und argumentierte, dass Gedanken, wie der verbale Ausdruck, den sie verwenden, einfach die Realität symbolisieren.

Der Wert der Arbeit "Vom Menschen, von seiner Sterblichkeit und Unsterblichkeit"

Traktat "Über den Menschen" war eines der ersten Originalwerke in russischer Sprache. Es zeigt zwei gegensätzliche Standpunkte über den Tod und die Unsterblichkeit der Seele. Einerseits heißt es in den ersten 2 Teilen des Werkes, dass das ewige Leben ein leerer Traum ist. Andererseits sprechen spätere Teile des Buches für die Unsterblichkeit der Seele.

Der Einfluss seiner bahnbrechenden Sozialkritik veranlasste Puschkin, die Dekabristen und spätere Generationen russischer Reformer und Revolutionäre, Radischtschew als den „Vater“des sozialen Radikalismus in Russland zu betrachten.

So allgemein ausgedrückt ist Radishchevs Philosophie des Menschen. Zu den Stärken einer solchen Arbeit gehört der Versuch, Antworten auf ur alte Fragen zu geben, die Denker verschiedener Epochen beschäftigten. Vor allem aber hat der Philosoph dazu beigetragen, die Probleme der menschlichen Existenz zu verstehen: Leben, Tod und Unsterblichkeit.