Die moderne Welt ist riesig, aber klein. Die Realitäten unseres Lebens sind so, dass die Existenz einer Person außerhalb der Kultur praktisch undenkbar ist, ebenso wie die Isolierung einer einzigen Kultur undenkbar ist. Heute, im Zeit alter der Möglichkeiten, Informationen und enormen Geschwindigkeiten, ist das Thema Durchdringung und Dialog der Kulturen aktueller denn je.
Woher kommt der Begriff "Kultur"?
Seit Cicero dieses Konzept im 1. Jahrhundert v. Chr. auf den Menschen anwandte, ist der Begriff "Kultur" gewachsen, hat neue Bedeutungen erh alten und neue Konzepte erfasst.
Ursprünglich bedeutete der lateinische Begriff colere Erde. Später breitete es sich auf alles aus, was mit der Landwirtschaft zu tun hatte. Im antiken Griechenland gab es ein spezielles Konzept - "Paideia", dessen Bedeutung allgemein als "Kultur der Seele" bezeichnet werden kann. Der Erste, der Paideia und Kultur in seiner Abhandlung De Agri Culrura kombinierte, war Mark Porcius Cato the Elder.
Er schrieb nicht nur über die Regeln der Kultivierung des Landes, der Pflanzen und ihrer Pflege, sondern auch darüberdass die Landwirtschaft mit Seele angegangen werden muss. Landwirtschaft, die auf einem seelenlosen Ansatz basiert, wird niemals erfolgreich sein.
Bereits im alten Rom wurde dieser Begriff nicht nur in Bezug auf die landwirtschaftliche Arbeit verwendet, sondern auch für andere Begriffe - die Kultur der Sprache oder die Kultur des Verh altens bei Tisch.
In den „Tusculanischen Gesprächen“verwendete Cicero diesen Begriff zum ersten Mal in der Geschichte in Bezug auf ein einzelnes Individuum und vereinte im Begriff der „Kultur der Seele“alle Eigenschaften, die einen gebildeten Menschen auszeichnen hat naturwissenschaftliches und philosophisches Verständnis.
Was ist Kultur?
In der modernen Kulturwissenschaft gibt es für den Begriff "Kultur" viele verschiedene Definitionen, deren Zahl in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts 500 überschritten hat. Es ist unmöglich, alle Bedeutungen in einem Artikel zu berücksichtigen, also werden wir es tun Konzentriere dich auf die wichtigsten.
Zunächst ist dieser Begriff noch immer eng mit Landwirtschaft und Landwirtschaft verbunden, was sich in Begriffen wie "Landwirtschaft", "Gartenbau", "Ackerbau" und vielen anderen widerspiegelt.
Andererseits bezeichnet die Definition von "Kultur" oft die spirituellen, moralischen Eigenschaften einer einzelnen Person.
Im alltäglichen Sinne wird der Begriff oft als Werke der Literatur, Musik, Skulptur und des übrigen Erbes der Menschheit bezeichnet, die dazu bestimmt sind, eine Person innerhalb einer einzigen Gesellschaft zu erziehen und zu entwickeln.
Eine der wichtigsten Definitionen ist Verstehen"Kultur" als eine bestimmte Gemeinschaft von Menschen - "die Kultur Indiens", "die Kultur des alten Russlands". Dieses dritte Konzept werden wir heute betrachten.
Kultur in der Soziologie
Die moderne Soziologie betrachtet Kultur als ein etabliertes System von Werten, Normen und Ordnungen, die das Leben der Menschen in einer bestimmten Gesellschaft regeln.
Anfangs werden kulturelle Werte von der Gesellschaft künstlich geschaffen, später gerät die Gesellschaft selbst unter den Einfluss ihrer Normen und entwickelt sich in die entsprechende Richtung. Es stellt sich heraus, dass eine Person von dem abhängig wird, was sie geschaffen hat.
Im Zusammenhang mit Kultur als besonderem System, das das Leben in einer bestimmten Gesellschaft regelt, gibt es das Konzept der Interaktion der Kulturen.
Eine individuelle Kultur in der Welt der Kulturen
Die gemeinsame menschliche Kultur ist ihrer inneren Struktur nach heterogen. Es zerfällt in viele verschiedene Kulturen, die durch nationale Besonderheiten geprägt sind.
Deshalb müssen wir, wenn wir von Kultur sprechen, angeben, welche wir meinen - Russisch, Deutsch, Japanisch und so weiter. Sie zeichnen sich durch ihre Herkunft, Bräuche, Rituale, Klischees, Vorlieben und Bedürfnisse aus.
Das Zusammenspiel der Kulturen in der modernen Welt vollzieht sich nach verschiedenen Mustern: Eine kann eine andere, eine schwächere absorbieren oder assimilieren, oder beide können sich unter dem Druck von Globalisierungsprozessen verändern.
Isolation und Dialog
Jede Kultur, bevor sie in eine der Formen der Interaktion eintritt, in den allerersten Stadien ihrerEntwicklung war isoliert. Je länger diese Isolation andauerte, desto mehr charakteristische nationale Züge nahm eine einzelne Kultur an. Ein markantes Beispiel einer solchen Gesellschaft ist Japan, das sich lange ziemlich abseits entwickelte.
Es ist logisch anzunehmen, dass je früher der Dialog der Kulturen stattfindet und je näher er rückt, desto mehr nationale Merkmale werden ausgelöscht und Kulturen finden sich auf einen gemeinsamen Nenner - einen bestimmten kulturellen Durchschnittstypus. Ein typisches Beispiel für ein solches Phänomen ist Europa, wo die kulturellen Grenzen zwischen Vertretern verschiedener Gesellschaften eher fließend sind.
Jede Isolation ist jedoch letztlich eine Sackgasse, da Existenz und Entwicklung ohne das Zusammenspiel der Kulturen nicht möglich sind. Nur so, kommunizieren, Erfahrungen und Traditionen teilen, annehmen und geben, kann die Gesellschaft unglaubliche Höhen der Entwicklung erreichen.
Es gibt verschiedene Modelle der Interaktion zwischen Kulturen - Kontakte können auf ethnischer, nationaler und zivilisatorischer Ebene stattfinden. Dieser Dialog kann zu unterschiedlichen Ergebnissen führen – von der vollständigen Assimilation bis zum Völkermord.
Der erste Schritt des interkulturellen Kontakts
Ethnisch - dies ist die allererste, grundlegende Ebene der Interaktion zwischen Kulturen. Kulturelle Interaktion findet zwischen völlig unterschiedlichen menschlichen Gesellschaften statt – es können winzige ethnische Gruppen sein, die kaum hundert Menschen zählen, und Völker, deren Zahl mehr als eine Milliarde beträgt.
Gleichzeitig wird eine gewisse Dualität des Prozesses festgestellt - einerseits bereichert und sättigt das Zusammenspiel der Kulturen jede für sichGemeinschaft genommen. Auf der anderen Seite versuchen stärker geeinte, kleinere und homogene Völker normalerweise, ihre Individualität und Identität zu schützen.
Unterschiedliche Interaktionsprozesse zwischen den Kulturen der Welt führen oft zu unterschiedlichen Ergebnissen. Dies kann der Prozess der Vereinigung und der Prozess der Trennung ethnischer Gruppen sein. Die erste Gruppe umfasst Phänomene wie Assimilation, Integration, die zweite - Transkulturation, Völkermord und Segregation.
Assimilation
Assimilation wird gesagt, wenn eine oder beide interagierenden Kulturen ihre Individualität verlieren und ein neues Gesellschaftsmodell aufbauen, das auf gemeinsamen, gemittelten Werten und Normen basiert. Assimilation kann entweder natürlich oder künstlich sein.
Die zweite findet in Gesellschaften statt, in denen die staatliche Politik darauf abzielt, kleine ethnische Gruppen in der Kultur großer Nationen aufzulösen. Sehr oft führen solche Gew altmaßnahmen zu gegenteiligen Ergebnissen, und statt Assimilation entsteht Feindschaft, die zu vermehrten ethnischen Konflikten führen kann.
Unterscheiden Sie einseitige Assimilation, wenn eine kleinere Nation die Bräuche, Traditionen und Normen einer großen ethnischen Gruppe übernimmt; kulturelle Vermischung, die einen Wechsel in beiden ethnischen Gruppen und den Aufbau eines neuen Gesellschaftsmodells auf der Grundlage einer Kombination von zwei oder mehr Arten von Kulturen impliziert, und vollständige Assimilation, die die Ablehnung des kulturellen Erbes aller interagierenden Parteien und die Schaffung eines Originals beinh altet künstliche Gemeinschaft.
Integration
Integration ist ein Beispiel für InteraktionKulturen, die sich in Sprache und Tradition erheblich unterscheiden, aber gezwungen sind, auf demselben Territorium zu existieren. Zwischen zwei Ethnien bilden sich in der Regel durch langjährige Kontakte Gemeinsamkeiten und kulturelle Prinzipien heraus. Gleichzeitig behält jede Nation ihre Ursprünglichkeit und Originalität.
Integration kann sein:
- Thematisch. Wenn Nationen sich nach dem Prinzip der Meinungsähnlichkeit vereinen. Ein Beispiel für ein solches Zusammenspiel ist die Einigung Europas auf der Grundlage gemeinsamer christlicher Werte.
- Stilistisch. Das Leben am gleichen Ort, zur gleichen Zeit und unter den gleichen Bedingungen bildet früher oder später gemeinsame kulturelle Ansichten für alle Ethnien.
- Regulatorisch. Eine solche Integration ist künstlich und dient dazu, soziale Spannungen sowie kulturelle und politische Konflikte zu verhindern oder abzubauen.
- Logisch. Es basiert auf der Harmonisierung und Angleichung wissenschaftlicher und philosophischer Ansichten verschiedener Kulturen.
- Adaptiv. Dieses moderne Interaktionsmodell wird benötigt, um die Wirksamkeit jeder Kultur und jedes einzelnen Volkes im Rahmen des Daseins in der globalen Gemeinschaft zu steigern.
Transkulturation im Herzen der neuen Gesellschaft
Es kommt oft vor, dass sich ein Teil einer ethnischen Gemeinschaft durch freiwillige oder erzwungene Migration in einer fremden Umgebung wiederfindet, völlig abgeschnitten von seinen Wurzeln.
Auf der Grundlage solcher Gemeinschaften entstehen und bilden sich neue Gesellschaften, die sowohl historische Merkmale als auch neue, auf der Grundlage von Erfahrungen entwickelter, kombinierenfremde Aufenth altsbedingungen. So schufen die englischen protestantischen Kolonisten, nachdem sie nach Nordamerika gezogen waren, eine besondere Kultur und Gesellschaft.
Genozid
Die Erfahrung der Interaktion zwischen verschiedenen Kulturen kann nicht immer positiv sein. Feindselige ethnische Gruppen, die nicht zum Dialog bereit sind, können oft als Ergebnis von Propaganda einen Völkermord organisieren.
Völkermord ist eine destruktive Art der Interaktion von Kulturen, die vorsätzliche vollständige oder teilweise Vernichtung von Angehörigen einer ethnischen, religiösen, nationalen oder rassischen Gruppe von Menschen. Um dieses Ziel zu erreichen, können ganz unterschiedliche Methoden zum Einsatz kommen – von der gezielten Tötung von Mitgliedern der Gemeinschaft bis hin zur Schaffung unerträglicher Lebensbedingungen.
Nationen, die Völkermord begehen, können Kinder aus Familien entfernen, um sie in ihre kulturelle Gemeinschaft zu integrieren, sie zu zerstören oder die Geburt von Kindern in einer verfolgten kulturellen und ethnischen Gemeinschaft zu verhindern.
Völkermord ist heute ein internationales Verbrechen.
Trennung
Ein Merkmal des Zusammenspiels der Kulturen während der Segregation ist, dass ein Teil der Bevölkerung - es kann sich um eine ethnische, religiöse oder rassische Gruppe handeln - gew altsam vom Rest der Bevölkerung getrennt wird.
Dies mag eine Regierungspolitik sein, die darauf abzielt, bestimmte Bevölkerungsgruppen zu diskriminieren, aber dank der Erfolge von Menschenrechtsaktivisten in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sind rechtliche Segregation und Apartheid in der Moderne praktisch nicht mehr zu finden Welt.
Dies ändert nichts an der tatsächlichen Existenz von Segregation in diesen Ländernwo es zuvor de jure (gesetzlich) bestanden hat. Ein markantes Beispiel für eine solche Politik ist die seit zweihundert Jahren bestehende Rassentrennung in den Vereinigten Staaten von Amerika.
Nationale Ebene der gegenseitigen Beeinflussung der Kulturen
Der zweite Schritt nach der ethnischen Interaktion ist der nationale Kontakt. Es erscheint auf der Grundlage bereits gebildeter ethnischer Beziehungen.
Nationale Einheit entsteht dort, wo verschiedene ethnische Gruppen in einem Staat vereint sind. Durch die Führung einer gemeinsamen Wirtschaft, Staatspolitik, einer einzigen Staatssprache, Normen und Gepflogenheiten wird ein gewisses Maß an Gemeinsamkeit und Interessenähnlichkeit erreicht. In realen Staaten ergeben sich jedoch nicht immer solche idealen Verhältnisse – oft reagieren die Menschen auf staatliche Integrations- oder Assimilationsmaßnahmen mit Ausbrüchen von Nationalismus und Völkermord.
Zivilisation als universelle Form der Interaktion
Die höchste Ebene der interkulturellen Interaktion ist die zivilisatorische Ebene, auf der sich viele Zivilisationen zu Gemeinschaften vereinen, die es ermöglichen, die Beziehungen sowohl innerhalb der Gemeinschaft als auch im zwischenstaatlichen Bereich zu regulieren.
Diese Art der Interaktion ist typisch für die moderne Zeit, in der Frieden, Verhandlungen und die Suche nach gemeinsamen, effektivsten Formen der Interaktion als Existenzgrundlage gelten.
Ein Beispiel interzivilisatorischer Interaktion ist die Europäische Union und ihr Europäisches Parlament, das die Probleme der Interaktion zwischen den Kulturen und mit der Außenwelt lösen soll.
Zivilisatorische Konflikte können auf verschiedenen Ebenen stattfinden: von der Mikroebene mit ihrem Kampf um Macht und Territorium bis hin zur Makroebene - in Form einer Konfrontation zwischen Mächten um das Recht auf Besitz moderner Waffen oder um Herrschaft und Monopolstellung auf dem Weltmarkt.
Ost und West
Natur hat auf den ersten Blick nichts mit Kultur zu tun, denn dieser Begriff bedeutet menschliches Erbe, etwas, das von Menschenhand geschaffen wurde und seinem natürlichen Ursprung völlig entgegengesetzt ist.
Tatsächlich ist dies ein eher oberflächlicher Blick auf den Stand der Dinge in der Welt. Das Zusammenspiel von Natur und Kultur hängt davon ab, welche Kultur miteinander in Kontakt kommt, denn es gibt eine große Kluft in den Ansichten und Prinzipien zwischen der östlichen und der westlichen Welt.
Daher ist für einen Mann des Westens – einen Christen – die Beherrschung der Natur, ihre Unterwerfung und die Nutzung ihrer Ressourcen zum eigenen Wohl charakteristisch. Ein solcher Ansatz widerspricht den Prinzipien des Hinduismus, Buddhismus oder Islam. Menschen mit östlicher Erziehung und Religion neigen dazu, die Kraft der Natur zu verehren und sie zu vergöttern.
Die Natur ist die Mutter der Kultur
Der Mensch kam aus der Natur und veränderte sie durch sein Handeln, passte sie seinen Bedürfnissen an und schuf eine Kultur. Ihre Verbindung geht jedoch nicht vollständig verloren, sie beeinflussen sich weiterhin gegenseitig.
Das Zusammenspiel von Natur und Kultur ist laut Soziobiologen nur ein Teil der gesamten Evolutionsprozesse und kein Einzelphänomen. Kultur ist aus dieser Sicht nur ein Schritt in der Entwicklung der Natur.
So ändern Tiere, sich entwickelnd, ihre Morphologie, um sich an die Umgebung anzupassen und sie mit Hilfe von Instinkten zu übertragen. Der Mensch hat einen anderen Mechanismus gewählt, indem er einen künstlichen Lebensraum geschaffen hat, er gibt alle gesammelten Erfahrungen durch Kultur an zukünftige Generationen weiter.
Aber die Natur war und ist ein bestimmender Faktor der Kulturbildung, da das menschliche Leben untrennbar mit ihr verbunden ist und in enger Wechselwirkung abläuft. So inspiriert die Natur mit ihren Bildern zu literarischen und künstlerischen Meisterwerken, die Kulturerbe sind.
Die Umwelt beeinflusst die Arbeits- und Ruhebedingungen, die Mentalität und Wahrnehmung der Menschen, was wiederum in direktem Zusammenhang mit ihrer Kultur steht. Der ständige Wandel in der Welt um uns herum regt eine Person dazu an, nach neuen Wegen zu suchen, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen. Gleichzeitig findet er alle dafür notwendigen Materialien in der Natur.
Kultur und Gesellschaft
Der Mensch lebt in einer künstlich geschaffenen, der Natur nachempfundenen Umwelt, genannt "Gesellschaft". Gesellschaft und Kultur sind recht nah, aber keine identischen Konzepte. Sie entwickeln sich parallel.
Unter Wissenschaftlern gibt es keine eindeutige Meinung über die Form der Interaktion zwischen Gesellschaft und Kultur. Einige Forscher argumentieren, dass die Gesellschaft eine besondere Form der menschlichen Existenz ist, die von Kultur erfüllt ist. Andere glauben, dass die Gesellschaft eine soziale Struktur ist, die aus der kulturellen Interaktion von Individuen und ethnischen Gruppen gewachsen ist.
Im Verlauf der historischen Entwicklung haben sich verschiedene Arten von Gesellschaften und Kulturen herausgebildet:
- PrimitivGesellschaft. Sie zeichnet sich durch Synkretismus aus – die Untrennbarkeit einer Person vom sozialen Umfeld. In der primitiven Welt wurde die Kultur durch Mythen und Legenden bewahrt und weitergegeben, die nicht nur alle physikalischen Phänomene erklärten, sondern auch das Leben der Menschen regelten.
- Orientalische Despotien, Tyranneien und Monarchien. Mit der Entwicklung der Gesellschaft und der damit einhergehenden sozialen Schichtung hat sich in der Welt ein neuer Gesellschaftstyp herausgebildet, der sich in seiner Struktur stark von der primitiven unterscheidet. Die Gemeinschaft stand nicht mehr an der Spitze der neuen Welt – ihr Platz wurde von einem einzigen Herrscher eingenommen – einem Monarchen, Despoten oder Tyrannen, dessen Macht sich auf alle Teile der Bevölkerung erstreckte.
- Demokratie. Der dritte Gesellschaftstyp wurde im antiken Griechenland und Rom gebildet. Sie beruhte auf der Gleichheit und Freiheit aller Bürger und implizierte ihre gleichberechtigte Teilhabe an der Gest altung des kulturellen und sozialen Umfelds.
Es war der dritte Gesellschaftstyp, der zur Grundlage für die Bildung einer neuen, modernen Gesellschaft und Kultur wurde. Aber auch heute noch sind die Grenzen zwischen Natur, Kultur und Gesellschaft fließend, ihre gegenseitige Beeinflussung groß und die Existenz untrennbar miteinander verbunden.
