Eine Vorstellung von der Entwicklung der Philosophie zu haben, ist für alle gebildeten Menschen notwendig. Denn darauf beruht eine besondere Form der Welterkenntnis, die ein Erkenntnissystem entwickelt über die allgemeinsten Eigenschaften, Grundprinzipien des Seins, letzte verallgemeinernde Begriffe, das Verhältnis von Mensch und Welt. Während der gesamten Existenz der Menschheit wurde die Aufgabe der Philosophie als das Studium der allgemeinen Gesetze der Entwicklung der Gesellschaft und der Welt, des Denk- und Erkenntnisprozesses, der moralischen Werte und Kategorien angesehen. Tatsächlich existiert die Philosophie in Form einer großen Anzahl unterschiedlicher Lehren, von denen sich viele widersprechen und ergänzen.
Die Geburt der Philosophie
Die Entwicklung der Philosophie begann fast gleichzeitig in mehreren Teilen der Welt. In den griechischen Mittelmeerkolonien, Indien und China im 7.-6. Jahrhundert v. Chr. begann erstmals die Herausbildung rationalen philosophischen Denkens. Es ist möglich, dass ältere Zivilisationen bereits philosophisches Denken praktizierten, aber es gibt keine Arbeiten oder Beweise, die dies könntenbestätigen, nicht gespeichert.
Einige Forscher betrachten Aphorismen und Sprichwörter, die aus den Zivilisationen Mesopotamiens und des alten Ägyptens erh alten geblieben sind, als die ältesten Beispiele der Philosophie. Gleichzeitig gilt der Einfluss dieser Zivilisationen auf die griechische Philosophie, auf das Weltbild der allerersten Philosophen, als unbestritten. Unter den Ursprüngen der Philosophie hebt Arsenij Nikolajewitsch Chanyschew, der sich mit diesem Problem befasste, die Wissenschaft der Mythologie und die „Verallgemeinerung des gewöhnlichen Bewusstseins“hervor.
Die Bildung philosophischer Schulen ist zu einem gemeinsamen Element in der Entwicklung und Entstehung der Philosophie geworden. Nach einem ähnlichen Schema fand die Herausbildung der indischen und griechischen Philosophie statt, die Entwicklung des Chinesischen wurde jedoch aufgrund der konservativen gesellschaftspolitischen Struktur der Gesellschaft gebremst. Anfänglich waren nur die Bereiche politische Philosophie und Ethik gut entwickelt.
Gründe
Die Entwicklung der Philosophie ist eine Verallgemeinerung bestehender Arten des menschlichen Denkens, die die bestehende Realität widerspiegeln. Bis zu einem bestimmten Zeitpunkt gab es keine wirklichen Gründe für sein Auftreten. Sie beginnen sich im ersten Jahrhundert v. Chr. zu bilden. Es gibt eine ganze Reihe erkenntnistheoretischer und sozialer Gründe.
Um kurz über die Entwicklung der Philosophie zu sprechen, lassen Sie uns auf jede Gruppe von Gründen eingehen. Soziales Manifest:
- bei der Herausbildung einer mobilen sozialen Klassenstruktur;
- mit dem Aufkommen der Teilung von körperlicher und geistiger Arbeit, dh zum ersten Mal wird eine Klasse von Menschen gebildet, die ständig mit geistiger Aktivität beschäftigt sind (ein Analogon der modernen Intelligenz);
- es gibt eine territoriale soziale Teilung in zwei Teile - die Stadt und das Land (in der Stadt häufen sich menschliche Erfahrungen und Kultur);
- Politik erscheint, zwischenstaatliche und staatliche Beziehungen entwickeln sich.
Es gibt drei Untertypen erkenntnistheoretischer Ursachen:
- die Entstehung der Wissenschaft, nämlich: Mathematik und Geometrie, die auf der Definition einer einzigen und universellen Verallgemeinerung der Realität beruhen;
- die Entstehung der Religion - dies führt zur Präsenz einer einzigen göttlichen Essenz und eines spirituellen Bewusstseins, in der sich die gesamte umgebende Realität widerspiegelt;
- Widersprüche bilden sich zwischen Religion und Wissenschaft. Die Philosophie wird zu einer Art Mittler zwischen ihnen, der geistige Dreieinigkeitskomplex dient der Bildung der Menschheit – das ist Religion, Wissenschaft und Philosophie.
Es gibt drei Merkmale der Entwicklung der Philosophie. Zunächst entsteht sie als Pluralismus, also Idealismus, Materialismus, Religionsphilosophie.
Dann gibt es zwei Haupttypen - rational und irrational. Rational basiert auf der theoretischen Form der Präsentation, Wissenschaft und sozialen Fragen. Infolgedessen wurde die griechische Philosophie zum spirituellen Ausdruck der gesamten westlichen Kultur. Die östliche irrationale Philosophie stützt sich auf eine halbkünstlerische oder künstlerische Darstellungsform und universelle Probleme, die eine Person als kosmisches Wesen definieren. Aber aus der Sicht der griechischen Philosophie ist der Mensch ein soziales Wesen.
Stufen in der Entwicklung des philosophischen Denkens
Es gibt mehrere Stufen in der Entwicklung der Philosophie. Ihre kurzeWir werden in diesem Artikel eine Beschreibung geben.
- Die erste historische Etappe in der Entwicklung der Philosophie ist die Zeit ihrer Entstehung, die in das 7.-5. Jahrhundert v. Chr. fiel. Während dieser Zeit streben Wissenschaftler danach, das Wesen der Welt, der Natur, der Struktur des Kosmos und der Ursachen von allem, was sie umgibt, zu verstehen. Prominente Vertreter sind Heraklit, Anaximenes, Parmenides.
- Die klassische Periode in der Entwicklungsgeschichte der Philosophie ist das 4. Jahrhundert v. Sokrates, Aristoteles, Platon und die Sophisten vollziehen den Übergang zum Studium des menschlichen Lebens und zu humanitären Fragen.
- Hellenistische Entwicklungsperiode der Philosophie - III. Jahrhundert v. Chr. - VI. Jahrhundert n. Chr. Zu dieser Zeit tritt die individuelle Ethik der Stoiker und Epikuräer in den Vordergrund.
- Die Philosophie des Mittel alters umfasst eine ziemlich große Zeitschicht - vom II. bis zum XIV. Jahrhundert. In diesem historischen Stadium der Entwicklung der Philosophie tauchen zwei Hauptquellen auf. Dies sind die Installationen der monotheistischen Religion und die Ideen der antiken Denker der Vergangenheit. Das Prinzip des Theozentrismus wird geformt. Wissenschaftler beschäftigen sich vor allem mit Fragen nach dem Sinn des Lebens, der Seele und dem Tod. Das Prinzip der Offenbarung wird zur göttlichen Essenz, die nur mit Hilfe aufrichtigen Glaubens entdeckt werden kann. Philosophen interpretieren massiv heilige Bücher, in denen sie nach Antworten auf die meisten Fragen des Universums suchen. Auf dieser Stufe besteht die Entwicklung der Philosophie aus drei Stufen: Analyse des Wortes, Patristik und Scholastik, dh die rationalste Interpretation verschiedener religiöser Ideen.
- XIV-XVI Jahrhunderte - die Philosophie der Renaissance. Während dieser Periode der Entwicklung der Philosophie kehren die Denker zu ihren Ideen zurückantike Vorgänger. Alchemie, Astrologie und Magie entwickeln sich aktiv, was zu dieser Zeit nur wenige als Pseudowissenschaften betrachten. Die Philosophie selbst ist fest mit der neuen Kosmologie und der Entwicklung der Naturwissenschaften verbunden.
- XVII Jahrhundert - die Blütezeit der neuesten europäischen Philosophie. Viele Wissenschaften sind separat formalisiert. Eine auf Sinneserfahrungen basierende Erkenntnismethode wird entwickelt. Der Verstand schafft es, sich von der unkritischen Wahrnehmung der umgebenden Realität zu befreien. Dies wird zu einer Schlüsselvoraussetzung für verlässliches Wissen.
- Die englische Aufklärungsphilosophie des 18. Jahrhunderts nimmt in den Entwicklungsperioden der Philosophie einen besonderen Platz ein. Die Aufklärung erscheint in England parallel zur Geburt des Kapitalismus. Mehrere Schulen stechen gleichzeitig hervor: Humeismus, Berkeleyismus, das Konzept des gesunden Menschenverstands der schottischen Schule, deistischer Materialismus, der impliziert, dass Gott nach der Erschaffung der Welt aufgehört hat, an ihrem Schicksal teilzuhaben.
- Das Zeit alter der Aufklärung in Frankreich. Zu dieser Zeit begann die Bildung und Entwicklung der Philosophie, in deren Verlauf die Ideen, die zur ideologischen Grundlage der zukünftigen Großen Französischen Revolution wurden, in den Vordergrund traten. Die beiden Hauptschlagworte dieser Zeit waren Fortschritt und Vernunft, und ihre Vertreter waren Montesquieu, Voltaire, Holbach, Diderot, La Mettrie, Helvetius, Rousseau.
- Die deutsche klassische Philosophie ermöglicht es, den Geist in der Erkenntnis zu analysieren, um Freiheit zu erlangen. Aus Sicht von Fichte, Kant, Feuerbach, Hegel, Schelling wird Erkenntnis zu einem aktiven und eigenständigen Schaffensprozess.
- In den 40er Jahren des XIX Jahrhunderts, die Bildung und Entwicklung der Philosophie in die RichtungHistorischer und dialektischer Materialismus. Ihre Gründer sind Marx und Engels. Ihr Hauptverdienst liegt in der Entdeckung der unbewussten Motivation menschlichen Handelns, die auf materielle und ökonomische Faktoren zurückzuführen ist. In dieser Situation werden soziale Prozesse von wirtschaftlicher Notwendigkeit angetrieben, und der Kampf zwischen den Klassen beruht auf dem Wunsch, bestimmte materielle Güter zu besitzen.
- In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelt sich die nichtklassische Philosophie. Sie manifestiert sich in zwei extremen Richtungen: Die kritische manifestiert sich im Nihilismus gegenüber der klassischen Philosophie (helle Vertreter sind Nietzsche, Kierkegaard, Bergson, Schopenhauer), und die traditionalistische propagiert eine Rückbesinnung auf das klassische Erbe. Insbesondere sprechen wir über Neukantianismus, Neuhegelianismus, Neuthomismus.
- Im Entwicklungsprozess der Philosophie der Neuzeit werden Wertefärbung und Anthropologismus zu lebendigen Manifestationen. Die Hauptfrage, die sie beschäftigt, ist, wie man der menschlichen Existenz einen Sinn geben kann. Sie befürworten die Abkehr vom Rationalismus und stellen die Parole vom Sieg der Vernunft über die Trägheit der Natur und die Unvollkommenheit der sie umgebenden Gesellschaft in Frage.
In dieser Form kann man sich die historische Entwicklung der Philosophie vorstellen.
Entwicklung
Eines der ersten Konzepte, für das sich Philosophen interessierten, war Entwicklung. Der modernen Idee davon gingen zwei Ideen der Entwicklung in der Philosophie voraus. Einer von ihnen war Platon, der dieses Konzept als eine Bereitstellung definierte, die es Ihnen ermöglicht, die dem Embryo innewohnenden Möglichkeiten von Anfang an zu manifestieren.von der impliziten Existenz zur expliziten übergehen. Die zweite Idee war das mechanische Konzept der Entwicklung als quantitative Steigerung und Verbesserung alles Bestehenden.
Bereits in der Idee der gesellschaftlichen Entwicklung der Philosophie formulierte Heraklit zunächst eine Position, in der er meinte, dass alles gleichzeitig existiert und nicht existiert, da sich alles ständig verändert, sich in einem kontinuierlichen Prozess des Verschwindens befindet und Entstehung.
Dem gleichen Abschnitt können die Ideen von der Entwicklung eines riskanten Abenteuers des Geistes zugeordnet werden, die Kant im 18. Jahrhundert dargelegt hat. Viele Bereiche waren als Entwicklung einfach nicht vorstellbar. Dazu gehört die organische Natur, die himmlische Welt. Kant wandte diese Idee an, um den Ursprung des Sonnensystems zu erklären.
Eines der Hauptprobleme der Methodologie der Geschichte und Philosophie ist die historische Entwicklung. Es ist sowohl vom teleologischen Fortschrittsgedanken als auch vom naturwissenschaftlichen Evolutionsbegriff abzugrenzen.
Die Philosophie der menschlichen Entwicklung ist zu einem der zentralen Themen geworden.
Wegbeschreibung
Sobald ein zivilisierter Mensch lernte, sich seiner selbst in der Welt um ihn herum bewusst zu werden, hatte er sofort das Bedürfnis, das Beziehungssystem zwischen dem Universum und dem Menschen theoretisch zu bestimmen. In dieser Hinsicht gibt es in der Geschichte dieser Wissenschaft mehrere Hauptrichtungen in der Entwicklung der Philosophie. Die beiden wichtigsten sind Materialismus und Idealismus. Es gibt auch verschiedene Bewegungen und Schulen.
Im Mittelpunkt einer solchen Richtung in der Entwicklung der Philosophie wie dem Materialismus steht das MaterialStart. Dazu gehören Luft, Natur, Feuer, Wasser, Aleuron, Atom, direkt Materie. Dabei wird der Mensch als Produkt der Materie verstanden, das sich möglichst natürlich entwickelt. Es ist attributiv und substantiell, hat ein einzigartiges eigenes Bewusstsein. Sie basiert nicht auf spirituellen, sondern auf materiellen Phänomenen. Gleichzeitig bestimmt die Existenz eines Menschen sein Bewusstsein und die Lebensweise wirkt sich direkt auf sein Denken aus.
Fürbach, Heraklit, Demokrit, Hobbes, Bacon, Engels, Diderot gelten als glänzende Vertreter dieser Richtung.
Idealismus basiert auf einem spirituellen Prinzip. Es beinh altet Gott, eine Idee, einen Geist, einen bestimmten Weltwillen. Idealisten, unter denen Kant, Hume, Fichte, Berkeley, Berdyaev, Solovyov, Florensky hervorzuheben sind, definieren eine Person als Produkt eines spirituellen Prinzips und nicht als eine objektiv existierende Welt. Die gesamte objektive Welt wird in diesem Fall als aus dem Objektiven oder Subjektiven hervorgebracht betrachtet. Das Bewusstsein ist sich definitiv des Seins bewusst, und die Lebensweise wird vom menschlichen Denken bestimmt.
Philosophische Strömungen
Lassen Sie uns nun die größte und populärste der existierenden philosophischen Strömungen analysieren. Ribot, Descartes, Lipps, Wundt sind Dualisten. Dies ist ein stabiler philosophischer Trend, der auf zwei unabhängigen Prinzipien basiert - sowohl materiell als auch spirituell. Es wird angenommen, dass sie parallel, gleichzeitig und gleichzeitig unabhängig voneinander existieren. Der Geist hängt nicht vom Körper ab und umgekehrt, das Gehirn wird nicht als Substrat des Bewusstseins betrachtet und die Psyche hängt nicht von den nervösen Vorgängen im Gehirn ab.
Das Grundprinzip der Dialektik ist, dass sich im Menschen und im Universum alles nach den Gesetzen der Wechselwirkung der Gegensätze entwickelt, mit dem Übergang von qualitativen zu quantitativen Veränderungen, mit einer fortschreitenden Bewegung von niedriger zu höher. In der Dialektik werden der idealistische Ansatz (ihre Vertreter Hegel und Plato) sowie der materialistische Ansatz (Marx und Heraklit) herausgegriffen.
Die Bedeutung des metaphysischen Flusses liegt darin, dass sowohl im Menschen als auch im Universum alles entweder stabil, statisch und konstant ist, oder dass sich alles ständig verändert und fließt. Feuerbach, Holbach, Hobbes hielten an dieser Sicht der umgebenden Wirklichkeit fest.
Eklektizisten gingen davon aus, dass es im Menschen und im Universum etwas Veränderliches und Beständiges gibt, aber es gibt etwas Absolutes und Relatives. Daher ist es einfach unmöglich, etwas Bestimmtes über den Zustand eines Objekts zu sagen. Das dachten James und Potamon.
Gnostiker erkannten die Möglichkeit, die objektive Welt zu kennen, sowie die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins, die Welt um sich herum angemessen zu reflektieren. Dazu gehörten Demokrit, Plato, Diderot, Bacon, Marx, Hegel.
Die Agnostiker Kant, Hume, Mach leugneten die Möglichkeit, dass der Mensch die Welt kennt. Sie stellten sogar die Möglichkeit in Frage, die Welt angemessen im menschlichen Bewusstsein widerzuspiegeln sowie die Welt als Ganzes oder ihre Ursachen zu kennen.
Die Skeptiker Hume und Sextus Empiricus argumentierten, dass es keine eindeutige Antwort auf die Frage nach der Erkennbarkeit der Welt gibt, da es unbekannte und bekannte Phänomene gibt, viele davon können mysteriös und rätselhaft sein, es gibt auch Welträtsel, die ein Mensch kann es einfach nichtverstehen können. Philosophen dieser Gruppe zweifelten ständig an allem.
Die Monisten Plato, Marx, Hegel und Feuerbach erklärten die ganze Welt um uns herum allein auf der Grundlage eines einzigen idealen oder materiellen Prinzips. Ihr gesamtes philosophisches System war auf einer einzigen gemeinsamen Grundlage aufgebaut.
Die Positivisten Mach, Comte, Schlick, Avenarius, Carnap, Reichenbach, Moore, Wittgenstein, Russell definierten Empiriokritizismus, Positivismus und Neopositivismus als eine ganze Ära, die Ideen widerspiegelte, die alles Positive, Echte, das, was bedeuteten können im Zuge der synthetischen Vereinheitlichung der Ergebnisse einzelner Wissenschaften gewonnen werden. Gleichzeitig betrachteten sie die Philosophie selbst als eine besondere Wissenschaft, die den Anspruch auf unabhängige Wirklichkeitsstudien erheben kann.
Die Phänomenologen Landgrebe, Husserl, Scheller, Fink und Merleau-Ponty nahmen im System "Mensch-Universum" eine subjektiv idealistische Position ein. Sie bauten ihr philosophisches System auf der Intentionalität des Bewusstseins auf, d. h. seiner Fokussierung auf das Objekt.
Existentialisten Marcel, Jaspers, Sartre, Heidegger, Camus und Berdyaev gaben eine doppelte Einschätzung des "Mensch-Universum"-Systems ab. Sie definierten es aus atheistischer und religiöser Sicht. Letztendlich waren sie sich einig, dass das Seinsverständnis eine ungeteilte Einheit von Objekt und Subjekt ist. Das Sein in diesem Sinne stellt sich als ein der Menschheit gegebenes unmittelbares Dasein dar, das heißt ein Dasein, dessen letzter Bezugspunkt der Tod ist. Die für das Leben vorgesehene Zeitder Mensch, bestimmt durch sein Schicksal, ist mit dem Wesen des Daseins verbunden, also mit Tod und Geburt, Verzweiflung und Schicksal, Reue und Tat.
Die Hermeneutik Schlegel, Dilthey, Heidegger, Schleiermacher und Gadamer hatten eine besondere Vision von der Beziehung zwischen Mensch und Universum. In der Hermeneutik lag ihrer Meinung nach die Grundlage aller Wissenschaften über den philosophischen Aspekt der Natur, des Geistes, der Geschichtlichkeit des Menschen und der historischen Erkenntnis. Wer sich der Hermeneutik verschrieben hat, konnte die Situation am transparentesten beschreiben, wenn er Enge und Beliebigkeit sowie die daraus folgenden unbewussten Denkgewohnheiten vermeidet. Wenn eine Person nicht nach Selbstbestätigung sucht, sondern nach Verständnis für den anderen, dann ist sie bereit, ihre eigenen Fehler einzugestehen, die aus unbestätigten Annahmen und Erwartungen resultieren.
Personalisten vertraten deutsche, russische, amerikanische und französische Systeme philosophischer Anschauungen. In ihrem System hatte das philosophische Verständnis der Wirklichkeit durch den Menschen Priorität. Besonderes Augenmerk wurde auf die Persönlichkeit in ihren ganz spezifischen Erscheinungsformen – Handlungen und Urteilen – gelegt. Die Person, die Persönlichkeit selbst war in diesem Fall die grundlegende ontologische Kategorie. Die Hauptmanifestation ihres Wesens war Willenstätigkeit und Aktivität, die mit der Kontinuität der Existenz verbunden waren. Die Ursprünge der Persönlichkeit wurzelten nicht in sich selbst, sondern im unendlichen und einzigen göttlichen Prinzip. Dieses philosophische System wurde von Kozlov, Berdyaev, Jacobi, Shestov, Mounier, Scheler, Landsberg, Rougemont entwickelt.
Strukturalisten nahmen den Menschen und das Universum auf ihre eigene Weise wahr. Insbesondere war ihre Wahrnehmung der Realitätdie Gesamtheit der Beziehungen zwischen den Elementen eines einzigen Ganzen offenbaren, die in der Lage sind, ihre Stabilität in jeder Situation zu bewahren. Sie hielten die Wissenschaft vom Menschen für völlig unmöglich, mit Ausnahme der vollständigen Abstraktion vom Bewusstsein.
Inländische Schule
Forscher haben immer betont, dass ein wichtiges Merkmal der Entstehung und Entwicklung der russischen Philosophie immer auf eine Liste kultureller und historischer Faktoren zurückzuführen war.
Eine weitere wichtige Quelle davon war die Orthodoxie, die die wichtigsten spirituellen Bindungen mit den Weltanschauungssystemen des Rests der Welt bildete, gleichzeitig erlaubte sie, die Besonderheiten der nationalen Mentalität im Vergleich zu zeigen Ost- und Westeuropa.
Bei der Bildung und Entwicklung der russischen Philosophie kommt den moralischen und ideologischen Grundlagen der alten russischen Völker eine große Rolle zu, die in den frühen epischen Denkmälern der Slawen und mythologischen Traditionen zum Ausdruck kamen.
Funktionen
Unter seinen Merkmalen wurde betont, dass die Fragen des Wissens in der Regel in den Hintergrund gedrängt würden. Gleichzeitig war der Ontologismus charakteristisch für die russische Philosophie.
Ein weiteres wichtiges Merkmal von ihr ist der Anthropozentrismus, da die meisten Probleme, die sie lösen sollte, durch das Prisma der Probleme einer bestimmten Person betrachtet wurden. Der Forscher der russischen philosophischen Schule, Vasily Vasilyevich Zenkovsky, stellte fest, dass sich dieses Merkmal in der entsprechenden moralischen H altung manifestierte, die von fast allen russischen Denkern beobachtet und reproduziert wurde.
Sauch andere Züge der Philosophie sind mit dem Anthropologismus verbunden. Unter ihnen ist die Tendenz hervorzuheben, sich auf die ethische Seite der angesprochenen Themen zu konzentrieren. Zenkovsky selbst nennt dies Panmoralismus. Viele Forscher konzentrieren sich auf unveränderliche soziale Probleme und nennen die einheimische Philosophie in dieser Hinsicht historiosophisch.
Entwicklungsstufen
Die meisten Forscher glauben, dass die Hausphilosophie Mitte des ersten Jahrtausends nach Christus entstand. In der Regel beginnt der Countdown mit der Bildung religiöser heidnischer Systeme und der Mythologie der slawischen Völker dieser Zeit.
Ein anderer Ansatz verbindet die Entstehung des philosophischen Denkens in Russland mit der Etablierung des Christentums, einige finden Grund, den Beginn der russischen Geschichte der Philosophie mit der Stärkung des Moskauer Fürstentums zu rechnen, als es zum wichtigsten kulturellen und politischen wurde Zentrum des Landes.
Die erste Phase in der Entwicklung des russischen philosophischen Denkens dauerte bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit fand die Geburt und Entwicklung des heimischen philosophischen Weltbildes statt. Unter seinen Vertretern sind Sergius von Radonezh, Hilarion, Joseph Volotsky, Nil Sorsky, Philotheus.
Die zweite Phase der Entstehung und Entwicklung der russischen Philosophie fand im 18.-19. Jahrhundert statt. Damals erschien die russische Aufklärung, ihre Vertreter Lomonosov, Novikov, Radishchev, Feofan Prokopovich.
Grigory Savvich Skovoroda formulierte das Wesen, bestehend aus drei Welten, denen er zuschrieb: der Mensch (Mikrokosmos), das Universum (Makrokosmos) undeine Welt der symbolischen Realität, die sie zusammenhielt.
Schließlich trugen die Ideen der Dekabristen, insbesondere Muravyov-Apostol, Pestel, zur Entwicklung der russischen Philosophie bei.
Neuzeit
Die Entwicklung der modernen Philosophie in Russland setzt sich seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts fort. Am Anfang entwickelte sich alles in zwei gegensätzliche Richtungen. Zuerst gab es eine Konfrontation zwischen den Slawophilen und den Westlern. Einige glaubten, dass das Land seinen eigenen einzigartigen Entwicklungspfad habe, während letztere dafür waren, dass das Land ausländische Erfahrungen auf dem Weg des Fortschritts annahm. Unter den prominenten Vertretern der Slawophilen muss man sich an Aksakov, Khomyakov, Kireevsky, Samarin und unter den Westlern - Stankevich, Granovsky, Herzen, Kavelin, Chaadaev erinnern.
Dann erschien die materialistische Richtung. Es hob den anthropologischen Materialismus von Tschernyschewski, den Positivismus von Lawrow, den naturwissenschaftlichen Materialismus von Mechnikov und Mendeleev, den Anarchismus von Kropotkin und Bakunin, den Marxismus von Lenin, Plechanov, Bogdanov hervor.
Tatsächlich standen ihnen Vertreter der idealistischen Richtung gegenüber, zu denen sich Solovyov, Fedorov, Berdyaev und Bulgakov zählten.
Zum Abschluss des Themas sei sicherlich angemerkt, dass sich die russische Philosophie seit jeher durch eine Vielzahl von Strömungen, Richtungen und Ansichten auszeichnete, die sich oft völlig widersprachen. Aber nur in ihrer Gesamtheit spiegeln sie heute die Tiefe, Komplexität und Originalität der Ideen der großen russischen Denker wider.
