Seit der Entstehung vieler Artefakte der materiellen Kultur des alten Indien sind mehr als vier Jahrtausende vergangen. Dennoch scheint eine winzige Skulptur eines unbekannten Künstlers immer noch besonders relevant zu sein. Das Siegel zeigt eine Figur, die auf einer niedrigen Plattform in einer H altung sitzt, die modernen Praktizierenden von Yoga und Meditation vertraut ist: Knie auseinander, Füße berühren sich und die Arme sind vom Körper weggestreckt, wobei die Fingerspitzen auf den Knien ruhen. Der so positionierte Körper des Adepten bildet eine symmetrische und ausgewogene Dreiecksform und kann langen Yoga- und Meditationssitzungen standh alten, ohne die H altung ändern zu müssen.
Harmonie mit dem Universum
Das Wort "Yoga" bedeutet "Zusammengehörigkeit", und das alte Yoga sollte den Körper auf die Meditation vorbereiten, durch die eine Person versuchte, ihre Einheit mit der Gesamtheit des Universums zu verstehen. Nachdem die Menschen dieses Verständnis erlangt hatten, konnten sie kein anderes Lebewesen mehr als sich selbst verletzen. Heute wird diese Praxis regelmäßig als Ergänzung zum Western verwendetmedizinische und psychotherapeutische Verfahren. Zu den dokumentierten Vorteilen von Yoga und seiner begleitenden Meditation gehören die Senkung des Blutdrucks, die Steigerung der geistigen Klarheit und der Abbau von Stress.
Doch für die alten Hindus, die diese komplexen mental-physischen Methoden entwickelten und perfektionierten, waren Yoga und Meditation Werkzeuge, um inneren Frieden und ein harmonisches Dasein zu finden. Wenn Sie genau hinsehen, können Sie viel mehr Beweise für die gew altfreie, friedliche Natur der frühen Völker dieser Region finden. Kurz gesagt, das Wichtigste und Interessanteste in der Kultur des alten Indien während seiner Blütezeit von 2300-1750. BC e. ist das Fehlen von Beweisen für internen Dissens, Kriminalität oder sogar die Gefahr von Krieg und externen Konflikten. Es gibt keine Befestigungen und keine Anzeichen von Angriffen oder Plünderungen.
Zivilgesellschaft
Diese frühe Periode konzentriert sich auch eher auf die Zivilgesellschaft als auf die herrschende Elite. Tatsächlich deuten archäologische Beweise darauf hin, dass es zu dieser Zeit tatsächlich keinen erblichen Herrscher wie einen König oder einen anderen Monarchen gab, der den Reichtum der Gesellschaft anhäufte und kontrollierte. Im Gegensatz zu anderen alten Zivilisationen der Welt, deren gew altige architektonische und künstlerische Bestrebungen, wie Gräber und großformatige Skulpturen, den Reichen und Mächtigen dienten, hinterließ die Kultur des alten Indien keine derartigen Denkmäler. Stattdessen scheinen staatliche Programme und Finanzmittel in die Organisation der Gesellschaft geflossen zu sein,das würde seinen Bürgern zugute kommen.
Frauenrolle
Ein weiteres Merkmal, das die Geschichte und Kultur des alten Indien von anderen frühen Zivilisationen unterscheidet, ist die herausragende Rolle der Frau. Unter den ausgegrabenen Artefakten befinden sich Tausende von Keramikskulpturen, die sie manchmal in der Rolle einer Göttin, insbesondere der Muttergöttin, darstellen. Es ist ein Schlüsselelement der Religion und Kultur des alten Indien. Sie sind voll von Göttinnen – höchsten und solchen, deren Rolle es ist, männliche Gottheiten zu ergänzen, die sonst unvollständig oder sogar machtlos wären. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Bharat Mata, das heißt Mutter Indien, das Symbol der nationalen Unabhängigkeitsbewegung zu Beginn des 20. Jahrhunderts und der Entstehung der modernen Demokratie in Indien war.
Harrap-Zivilisation
Die erste Kultur des alten Indien, die Indus- oder Harappan-Zivilisation, besetzte auf ihrem Höhepunkt die Region im nordwestlichen Teil Südasiens, die heute Pakistan ist. Es erstreckte sich über 1.500 Kilometer nach Süden entlang der westlichen Küstenregionen von Hindustan.
Schließlich verschwand die Harappan-Zivilisation um 1750 v. e. aufgrund einer Kombination von nachteiligen natürlichen und menschlichen Faktoren. Erdbeben im oberen Himalaya haben möglicherweise den Lauf der Flüsse verändert, die für die lebenswichtige landwirtschaftliche Bewässerung sorgten, was zur Aufgabe von Städten und Siedlungen und zur Umsiedlung an andere Orte führte. Darüber hinaus beraubten die alten Bewohner, die nicht die Notwendigkeit erkannten, Bäume zu pflanzen, nachdem sie für den Bau und als Brennstoff gefällt wurden, der Region die Wälderund trägt so zu seiner Umwandlung in die heutige Wüste bei.
Indische Zivilisation hinterließ gemauerte Städte, Entwässerungsstraßen, Hochhäuser, Zeugnisse der Metallverarbeitung, Werkzeugherstellung und hatte ein eigenes Schriftsystem. Insgesamt wurden 1022 Städte und Gemeinden gefunden.
Vedische Periode
Die Periode nach der Harappan-Zivilisation von 1750 bis zum 3. BC h., hinterließ fragmentarische Beweise. Es ist jedoch bekannt, dass zu dieser Zeit einige der wichtigsten Prinzipien der Kultur der alten Zivilisation Indiens entstanden sind. Einige von ihnen stammen aus der indischen Kultur, aber andere Ideen kamen von außen ins Land, zum Beispiel mit den nomadischen indogermanischen Ariern aus Zentralasien, die das Kastensystem mitbrachten und die soziale Struktur der alten indischen Gesellschaft veränderten.
Arier wanderten in Stämmen und ließen sich in verschiedenen Regionen Nordwestindiens nieder. An der Spitze jedes Stammes stand ein Anführer, dessen Macht nach dem Tod auf seine nächsten Verwandten überging. In der Regel wurde es an den Sohn weitergegeben.
Im Laufe der Zeit assimilierten sich die Arier mit den indigenen Stämmen und wurden Teil der indischen Gesellschaft. Da die Arier aus dem Norden einwanderten und sich in den nördlichen Regionen niederließen, haben viele heute dort lebende Hindus einen helleren Teint als diejenigen, die im Süden leben, wo die Arier in der Antike nicht dominierten.
Kastensystem
Vedische Zivilisation ist eine der Hauptstadien der Kultur des alten Indien. Die Arier führten eine neue soziale Struktur ein, die auf Kasten beruhte. In diesem System bestimmte der soziale Status direkt, welche Pflichten eine Person in ihrer Gesellschaft erfüllen sollte.
Priester oder Brahmanen gehörten der Oberschicht an und arbeiteten nicht. Sie g alten als religiöse Führer. Kshatriyas waren edle Krieger, die den Staat verteidigten. Die Vaishyas g alten als Dienerklasse und arbeiteten in der Landwirtschaft oder bedienten Angehörige einer höheren Kaste. Die Shudras waren die niedrigste Kaste. Sie haben die einfachste Arbeit erledigt – den Müll rausgebracht und die Sachen anderer Leute geputzt.
Literatur und Kunst
In der vedischen Zeit entwickelte sich die indische Kunst vielseitig. Tierdarstellungen wie Stiere, Kühe und Ziegen fanden weite Verbreitung und g alten als wichtig. Heilige Hymnen wurden in Sanskrit geschrieben und als Gebete gesungen. Sie waren der Beginn der indischen Musik.
Einige wichtige Schriften wurden in dieser Ära geschaffen. Viele religiöse Gedichte und heilige Hymnen erschienen. Die Brahmanen schrieben sie, um den Glauben und die Werte der Menschen zu prägen.
Kurz gesagt, das Wichtigste in der Kultur des alten Indien in der vedischen Zeit ist die Entstehung von Buddhismus, Jainismus und Hinduismus. Die letztere Religion entstand in der Form der Religion, die als Brahmanismus bekannt ist. Priester entwickelten Sanskrit und verwendeten es um 1500 v. e. 4 Teile der Veden (das Wort „Veda“bedeutet „Wissen“) – Sammlungen von Hymnen, Zauberformeln, Zaubersprüchen, Geschichten, Vorhersagen und Verschwörungen, die auch heute noch hoch geschätzt werden. Dazu gehören Schriften bekanntwie Rigveda, Samaveda, Yajurveda und Atharvaveda. Diese Werke spielten in der alten Kultur Indiens eine so wichtige Rolle, dass die damalige Ära als vedische Periode bezeichnet wurde.
Um 1000 v. Die Arier begannen zwei wichtige Epen zu verfassen, das Ramayana und das Mahabharata. Für den modernen Leser bieten diese Werke einen Einblick in das tägliche Leben im alten Indien. Sie erzählen von Ariern, vedischem Leben, Kriegen und Errungenschaften.
Musik und Tanz haben sich im Laufe der alten Geschichte Indiens entwickelt. Es wurden Instrumente erfunden, die es ermöglichten, den Rhythmus der Lieder beizubeh alten. Die Tänzer trugen aufwändige Kostüme, exotisches Make-up und Schmuck und traten oft in Tempeln und Rajah-Höfen auf.
Buddhismus
Die vielleicht wichtigste Figur in der Kultur des Alten Orients und Indiens, die in der vedischen Zeit auftauchte, war der im 6. Jahrhundert geborene Buddha. BC e. unter dem Namen Siddhartha Gautama in der Ganges-Region im nördlichen Teil von Hindustan. Nachdem der Buddha im Alter von 36 Jahren nach einer spirituellen Suche, die asketische und meditative Praktiken beinh altete, vollkommenes Wissen erlangt hatte, lehrte er das, was heute als „mittlerer Weg“bezeichnet wird. Er plädiert für die Absage an extreme Askese und extremen Luxus. Der Buddha lehrte auch, dass alle Lebewesen in der Lage sind, sich von einem unwissenden, selbstsüchtigen Zustand in ein menschliches Wesen zu verwandeln, das bedingungsloses Wohlwollen und Großzügigkeit verkörpert. Erleuchtung war eine Sache der persönlichen Verantwortung: Jeder Mensch musste Mitgefühl für alle Lebewesen entwickeln, zusammen mit einem perfekten Wissen um ihre Rolle im Universum.
Das ist wichtig zu beachtenDer historische Buddha wird nicht als Gottheit betrachtet und seine Anhänger verehren ihn nicht. Vielmehr ehren und ehren sie ihn durch ihre Praxis. In der Kunst wird er als Mensch, nicht als Übermensch dargestellt. Da der Buddhismus keine allmächtige zentrale Gottheit hat, ist die Religion leicht mit anderen Traditionen vereinbar, und heute verbinden viele Menschen auf der ganzen Welt den Buddhismus mit einem anderen Glauben.
Jainismus und Hinduismus
Ein Zeitgenosse des Buddha war Mahavira, der 24. in einer Reihe perfekter Menschen, die als Dschinn oder Eroberer bekannt sind, und eine bedeutende Figur in der Jain-Religion. Wie Buddha gilt Mahavira nicht als Gott, sondern ist ein Vorbild für seine Anhänger. In der Kunst erscheinen er und die anderen 24 Genies als hochperfektionierte Menschen.
Im Gegensatz zum Buddhismus und Jainismus hatte Indiens dritte große indigene Religion, der Hinduismus, keinen menschlichen Lehrer, auf den sich Überzeugungen und Traditionen zurückführen ließen. Stattdessen konzentriert es sich auf die Hingabe an bestimmte große und kleine Gottheiten, die Teil eines riesigen Pantheons von Göttern und Göttinnen sind. Shiva zerstört das Universum mit seinem kosmischen Tanz, wenn es sich bis zu dem Punkt verschlechtert, an dem es wiederbelebt werden muss. Vishnu ist der Beschützer und Bewahrer der Welt, während er darum kämpft, den Status quo aufrechtzuerh alten. Archäologische Beweise des Hinduismus erscheinen später als Buddhismus und Jainismus, und Stein- und Metallartefakte, die viele Gottheiten darstellen, vor dem 5. Jahrhundert. selten.
Samsara
Alle drei indischen Religionen teilen den Glauben, dass jedes Lebewesen einem Kreislauf unterliegtGeburt und Wiedergeburt für unzählige Äonen. Dieser als Samsara bekannte Zyklus der Seelenwanderung ist nicht auf Menschen beschränkt, sondern umfasst alle fühlenden Wesen. Die Form, die man bei einer zukünftigen Geburt annimmt, wird durch Karma bestimmt. Der Begriff bedeutet im modernen Sprachgebrauch Glück, aber die ursprüngliche Verwendung des Wortes bezieht sich auf Handlungen, die das Ergebnis einer Wahl und nicht eines Zufalls sind. Die Flucht aus Samsara, von den Buddhisten „Nirvana“und von den Hindus und Jains „Moksha“genannt, ist das ultimative Ziel jeder der drei religiösen Traditionen, und alle menschlichen Aktivitäten sollten idealerweise auf die Verbesserung des Karma ausgerichtet sein, um dieses Ziel zu erreichen.
Obwohl diese religiösen Traditionen jetzt unterschiedliche Namen haben, werden sie in vielerlei Hinsicht als unterschiedliche Wege oder Margas zum selben Ziel angesehen. In der Kultur des Einzelnen und sogar in der Familie waren die Menschen frei, ihren eigenen Weg zu wählen, und heute gibt es keine Beweise für religiöse Konflikte zwischen diesen Traditionen.
Externe Kontakte
Ungefähr im 3. Jahrhundert. BC e. Die Kombination aus der inneren Entwicklung der Kultur des alten Indien und dem anregenden Kontakt mit Westasien und den mediterranen Welten führte zu Veränderungen in den indischen Regionen. Ankunft von Alexander dem Großen in der nordwestlichen Region Südasiens im Jahr 327 v und der Zusammenbruch des Persischen Reiches brachte neue Ideen, darunter das Konzept der Monarchie und Technologien wie Werkzeuge, Wissen und großflächige Steinmetzarbeiten. Wenn es Alexander dem Großen gelungen ist, Hindustan zu erobern (Meuterei und Erschöpfung seiner Truppen verursachten seinen Rückzug), dann können Sie dasman kann nur erahnen, wie sich die Geschichte Indiens entwickelt haben mag. Wie dem auch sei, sein Vermächtnis ist eher kultureller als politischer Natur, da die Routen, die er durch Westasien bahnte, noch Jahrhunderte nach seinem Tod für Handel und wirtschaftlichen Austausch offen blieben.
Die Griechen blieben in Baktrien, nordwestlich von Indien. Sie waren die einzigen Vertreter der westlichen Zivilisation, die den Buddhismus akzeptierten. Die Griechen beteiligten sich an der Verbreitung dieser Religion und wurden zu Vermittlern zwischen den Kulturen des alten Indien und China.
Maurya-Reich
Ein monarchisches Regierungssystem kam auf dem von den Griechen eingeschlagenen Weg. Es breitete sich im Norden Indiens in den reichen Ländern aus, die vom lebensspendenden Fluss Ganges befruchtet wurden. Der berühmteste der ersten Könige des Landes war Ashoka. Noch heute wird er von den Führern des Landes als Beispiel eines wohlwollenden Herrschers bewundert. Nach mehreren Jahren des Krieges, in denen er für die Errichtung seines Imperiums kämpfte, war Ashoka von dem Leid, das er verursacht hatte, betroffen, als er sah, wie 150.000 Menschen gefangen genommen, weitere 100.000 getötet und nach seiner letzten Eroberung noch mehr getötet wurden. Ashoka wandte sich dem Buddhismus zu und widmete den Rest seines Lebens rechtschaffenen, friedlichen Anliegen. Seine barmherzige Herrschaft wurde zu einem Modell für ganz Asien, als der Buddhismus über sein Heimatland hinaus expandierte. Leider wurde das maurische Reich nach seinem Tod unter seinen Nachkommen aufgeteilt und Indien verwandelte sich wieder in ein Land mit vielen kleinen Feudalstaaten.
Unvergleichliche Folge
GespeichertArtefakte und was wir über die religiösen und philosophischen Überzeugungen der Menschen wissen, legen nahe, dass zwischen 2500 v. e. bis 500 n. Chr e. Kurz gesagt, die Kultur des alten Indien erreichte einen außergewöhnlichen Aufstieg, begleitet von Innovationen und der Bildung von Traditionen, die noch in der modernen Welt zu finden sind. Darüber hinaus ist die Kontinuität zwischen der Vergangenheit und Gegenwart des Landes in anderen Regionen der Welt unerreicht. Moderne Gesellschaften in Ägypten, Mesopotamien, Griechenland, Rom, Amerika und China haben größtenteils wenig Ähnlichkeit mit ihren Vorgängern. Es ist bemerkenswert, dass viele der erh altenen materiellen Zeugnisse seit den frühen Stadien der langen und reichen Entwicklung der Kultur des alten Indien einen dauerhaften und dauerhaften Einfluss auf die indische Gesellschaft und die ganze Welt hatten.
Naturwissenschaften und Mathematik
Die Errungenschaften der altindischen Kultur auf dem Gebiet der Wissenschaft und Mathematik sind bedeutend. Mathematik war für die Planung religiöser Bauten und das philosophische Verständnis des Kosmos notwendig. Im 5. Jahrhundert n. e. Der Astronom und Mathematiker Aryabhata hat angeblich das moderne Dezimalzahlensystem geschaffen, das auf einem Verständnis des Konzepts der Null basiert. Hinweise auf einen indischen Ursprung für die Idee der Null, einschließlich der Verwendung eines kleinen Kreises zur Darstellung einer Ziffer, finden sich in Sanskrit-Texten und Inschriften.
Ayurveda
Ein weiteres Merkmal der Kultur des alten Indien ist der als Ayurveda bekannte Zweig der Medizin, der in diesem Land immer noch weit verbreitet ist. Es hat auch in der westlichen Welt als "komplementäre" Medizin an Popularität gewonnen. Buchstäblich dieses Wortübersetzt als „Wissenschaft des Lebens“. Die medizinische Kultur des alten Indien, kurz Ayurveda, definiert die Grundprinzipien der menschlichen Gesundheit, weist auf körperliches und geistiges Gleichgewicht hin, um Gesundheit und Wohlbefinden zu erreichen.
Politik und das Prinzip der Gew altlosigkeit
Kurz gesagt, das Wichtigste und Interessanteste an der Kultur des alten Indien ist der Glaube an die Unantastbarkeit der Lebewesen, der ein zentraler Bestandteil des Buddhismus, Jainismus und Hinduismus ist. Es wurde in passiven Widerstand umgewandelt, der von Mahatma Gandhi während des Kampfes des Landes um die Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft im frühen zwanzigsten Jahrhundert befürwortet wurde. Seit Gandhi haben sich viele andere zeitgenössische Führer in ihrem Streben nach sozialer Gerechtigkeit vom Prinzip der Gew altlosigkeit leiten lassen, vor allem Rev. Martin Luther King, Jr., der in den 1960er Jahren den Kampf für Rassengleichheit in den Vereinigten Staaten anführte.
In seiner Autobiografie schrieb King, dass Gandhi die Hauptquelle seiner gew altfreien Technik des sozialen Wandels während des Busboykotts von 1956 war, der die Rassentrennung in den Stadtbussen von Alabama beendete. Auch John F. Kennedy, Nelson Mandela und Barack Obama haben ihre Bewunderung für Mahatma Gandhi und das altindische Prinzip der Gew altlosigkeit sowie individuelle Empathie für alle Lebewesen und eine entsprechende gew altfreie H altung von Vegetarier-, Tier- und Umweltgruppen zum Ausdruck gebracht.
Vielleicht gibt es kein größeres Kompliment, das man einem Ur alten machen könnteKultur Indiens als die Tatsache, dass ihr komplexes Glaubenssystem und ihre respektvolle Lebenseinstellung heute der ganzen Welt als Leitfaden dienen können.
