Marsilio Ficino - Philosoph, Theologe und Wissenschaftler, ein herausragender Denker der Renaissance

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:37

Marsilio Ficino (Lebensjahre - 1433-1499) wurde in der Nähe von Florenz in der Stadt Figline geboren. Er wurde an der Universität Florenz ausgebildet. Hier studierte er Medizin und Philosophie. Die Philosophie von Marsilio Ficino sowie einige Fakten aus seiner Biografie werden in diesem Artikel vorgestellt.

Marsilio schreibt bereits in den frühen 50er Jahren des 15. Jahrhunderts seine ersten eigenständigen Werke, die vom Einfluss der Ideen verschiedener Philosophen der Antike geprägt waren. Wenig später studiert er die griechische Sprache und beginnt auch zu übersetzen. Ficino wird in den gleichen Jahren Sekretär von Cosimo de' Medici, Oberhaupt der Florentiner Republik.

Bild von Marsilio Ficino

Marsilio ist im Allgemeinen ein verallgemeinertes Bild, eine Art Symbol eines humanistischen Philosophen, in dessen Weltbild sich verschiedene philosophische und religiöse Traditionen mischen. Als katholischer Priester (Ficino trat den Rang im Alter von 40 Jahren an) liebte er die Ideen antiker Denker und widmete einige seiner Predigten dem "göttlichen Platon".(das Bild ist unten dargestellt), stellte sogar eine Kerze zu Hause vor seine Büste. Engagiert gleichzeitig Ficino und Magie. Für den Philosophen selbst waren diese scheinbar widersprüchlichen Eigenschaften dagegen untrennbar miteinander verbunden.

Ficino ist Humanist

Ficino zeigte in seinem Werk deutlich das Hauptmerkmal der humanistischen Bewegung, da er wie die meisten Vertreter nachfolgender Epochen glaubte, dass neue Ideale nur entwickelt werden könnten, wenn die christliche Lehre mit Hilfe der Magie neu begründet würde und mystischen Ideen der Antike, und auch auf der Grundlage der Ideen von Platon, den er als Nachfolger von Zoroaster, Orpheus und Hermes Trismegistus betrachtete. Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass sowohl für Ficino als auch für andere Humanisten die platonische Philosophie und der Neuplatonismus eine einzige Doktrin waren. Erst im 19. Jahrhundert wurde erstmals der Unterschied zwischen Neuplatonismus und Platonismus erkannt.

Übersetzungsaktivitäten

Marsilio Ficino, der viele Hobbys hat, war mit den folgenden drei wichtigsten Aktivitäten beschäftigt. Berühmt wurde er vor allem als Übersetzer. In den Jahren 1462-1463 war es Marsilio, der die Hermes Trismegistos zugeschriebenen Werke ins Lateinische übersetzte, sowie die Kommentare zu Zarathustra und die Hymnen des Orpheus. In den nächsten fünfzehn Jahren veröffentlichte er praktisch alle Dialoge Platons sowie die Schriften Plotins, der spätantiken Philosophen und der Areopagitica (80-90 Jahre des 15. Jahrhunderts) in lateinischer Sprache.

Philosophische Schriften

Ein weiterer Bereich von Ficinos Tätigkeit bezog sich auf die Philosophie. Er schrieb zwei Werke: „Platons Theologie über die Unsterblichkeit der Seele“und „Über die christliche Religion“. Ficino argumentierte unter Berufung auf die Werke von Hermes Trismegistus, dass die Hauptstadien in der Entwicklung der Philosophie als "Erleuchtung" erscheinen, ihre Bedeutung also darin besteht, die menschliche Seele auf die Wahrnehmung der Offenbarung vorzubereiten.

Religiöse Ideen

Der Florentiner Denker trennte Philosophie und Religion tatsächlich nicht wie viele andere Philosophen des 15. Jahrhunderts. Sie entstammen seiner Meinung nach den mystischen Lehren der Antike. Der Göttliche Logos als Offenbarung wurde Zoroaster, Orpheus und Hermes Trismegistus gegeben. Danach wurde der Stab des göttlichen Geheimwissens an Platon und Pythagoras übergeben. Durch sein Erscheinen auf Erden hat Jesus Christus das Logos-Wort bereits im Leben verkörpert. Er überbrachte allen Menschen auch eine göttliche Offenbarung.

Also haben sowohl die christliche Lehre als auch die antike Philosophie eine gemeinsame Quelle – den göttlichen Logos. Für Ficino selbst waren daher Studium der Philosophie und priesterliche Tätigkeit eine untrennbare und absolute Einheit. Er glaubte außerdem, dass es notwendig sei, eine Art einheitliches philosophisches und religiöses Konzept zu entwickeln, um die Lehren Platons, die antike Mystik, mit der Heiligen Schrift zu verbinden.

Das Konzept der "universellen Religion"

In Ficino entsteht in Übereinstimmung mit dieser Logik das sogenannte Konzept der universellen Religion. Er glaubte, dass Gott der Welt ursprünglich einen Ordensmann gegeben hattedie Wahrheit, die die Menschen aufgrund ihrer Unvollkommenheit nicht vollständig verstehen können, deshalb erschaffen sie alle Arten von religiösen Kulten. Ein Versuch, sich ihr zu nähern, wird auch von verschiedenen Denkern unternommen, die die Hauptetappen in der Entwicklung der Philosophie repräsentieren. Aber all diese Überzeugungen und Ideen sind nur Manifestationen einer einzigen „universellen Religion“. Die göttliche Wahrheit hat im Christentum den zuverlässigsten und genauesten Ausdruck gefunden.

Ficino, der versucht, die Bedeutung und den Inh alt der "universellen Religion" zu enthüllen, folgt dem neuplatonischen Schema. Die Welt besteht seiner Meinung nach aus folgenden fünf Ebenen: Materie, Qualität (oder Form), Seele, Engel, Gott (in aufsteigender Reihenfolge). Die höchsten metaphysischen Begriffe sind Gott und Engel. Sie sind unendlich, immateriell, unsterblich, unteilbar. Materie und Qualität sind niedere Konzepte, die mit der materiellen Welt verbunden sind, daher sind sie räumlich begrenzt, sterblich, vorübergehend, teilbar.

Die wichtigste und einzige Verbindung zwischen den unteren und höheren Ebenen des Seins ist die Seele. Sie ist laut Ficino dreieinig, da sie drei Hypostasen hat: die Seele der Lebewesen, die Seele der himmlischen Sphären und die Seele der Welt. Ausgehend von Gott belebt es die materielle Welt. Marsilio Ficino besingt buchstäblich die Seele und argumentiert, dass sie die Verbindung von allem ist, denn wenn sie das eine bewohnt, verlässt sie das andere nicht. Im Allgemeinen unterstützt die Seele alles und durchdringt alles. Ficino nennt sie deshalb den Knoten und das Bündel der Welt, das Antlitz aller Dinge, die Vermittlerin aller Dinge, das Zentrum der Natur.

Aufgrund dessen wird klar, warum so vieleMarsilio achtet auf die Seele eines Individuums. Neben dem Göttlichen ist sie nach seinem Verständnis die "Herrin des Körpers", kontrolliert ihn. Daher sollte die Kenntnis der eigenen Seele zur Hauptbeschäftigung eines jeden Menschen werden.

Das Thema der Essenz der menschlichen Persönlichkeit

Das Thema der Essenz der Persönlichkeit eines einzelnen Ficino setzt sich in seiner Diskussion der "platonischen Liebe" fort. Er meint mit dem Begriff der Liebe die Wiedervereinigung eines fleischlichen, realen Menschen in Gott mit der Vorstellung von ihm. Ficino schreibt in Übereinstimmung mit christlich-neuplatonischen Vorstellungen, dass alles in der Welt von Gott kommt und zu ihm zurückkehren wird. Deshalb muss man den Schöpfer in allen Dingen lieben. Dann können sich die Menschen zur Liebe im Gott aller Dinge erheben.

Der wahre Mann und die Vorstellung von ihm sind also eins. Aber es gibt keinen wahren Menschen auf Erden, weil alle Menschen voneinander und von sich selbst getrennt sind. Hier kommt die göttliche Liebe ins Spiel, mit deren Hilfe du zum wahren Leben kommen kannst. Wenn alle Menschen darin wiedervereint sind, werden sie den Weg zur Idee finden können. Daher werden die Menschen durch die Liebe zu Gott selbst von ihm geliebt.

Sehr beliebt im 15. Jahrhundert war die Predigt der "platonischen Liebe" und der "universellen Religion". Auch später behielt es für viele westeuropäische Denker seine Anziehungskraft.

Abhandlung "Über das Leben"

1489 erschien Ficinos medizinische Abhandlung "Vom Leben", in der er sich wie andere Vertreter der Renaissance auf astrologische Gesetze stützte. Basisärztliche Verordnungen bedienten sich damals der Überzeugung, dass Teile des menschlichen Körpers den Tierkreiszeichen untergeordnet seien und unterschiedliche Temperamente verschiedenen Planeten zugeordnet seien. Sie wurde von vielen Denkern der Renaissance geteilt. Das Opus war für Wissenschaftler gedacht, die aufgrund harter Arbeit oft in Melancholie verfallen oder krank werden. Ficino rät ihnen, Mineralien, Tiere, Kräuter und Pflanzen zu meiden, die mit Saturn verwandt sind (dieser Planet hat ein melancholisches Temperament), sich mit Objekten zu umgeben, die mit Venus, Jupiter und der Sonne verwandt sind. Das Bild von Merkur, wie dieser Denker argumentierte, entwickelt Gedächtnis und Einfallsreichtum. Es kann auch Fieber abwehren, wenn es auf einen Baum gelegt wird.

Die Bedeutung von Ficinos Aktivitäten

Denker der Renaissance schätzten Marsilio sehr. Er leistete einen großen Beitrag zur Kultur von Florenz im letzten Drittel des 15. Jahrhunderts, insbesondere zur Entwicklung einer neuen Art des Platonismus. Unter seinen Freunden waren die größten Vertreter der Renaissance auf verschiedenen Gebieten: Philosophen, Politiker, Dichter, Künstler und andere prominente Persönlichkeiten.

Ficino beeinflusste durch sein Umfeld viele Bereiche des florentinischen Geisteslebens, insbesondere die bildende Kunst, da damals meist Kunden das literarische Werkprogramm ausmachten. Der Einfluss seiner Ideen lässt sich in der „Geburt der Venus“und „Frühling“von Botticelli, „Pan“von Signorelli sowie im Gemäldezyklus „Geschichte des Vulkans“von Piero di Cosimo und anderen nachvollziehen auch die weitere Geschichte der Philosophie spiegelt sie wider. Kurz beschriebenBiografie und Ideen dieses Denkers sind für uns bis heute von großem Interesse.