Im 21. Jahrhundert ist die Frage nach dem Verhältnis von Mensch und Natur besonders akut geworden. Zu auffällig erwiesen sich solche lebenswichtigen Indikatoren für das weitere Bestehen des Planeten wie der Zustand der Ozonschicht, die Temperatur des Meerwassers, die Geschwindigkeit der Eisschmelze, das Massensterben von Tieren, Vögeln, Fischen und Insekten.
In den Köpfen humaner und zivilisierter Menschen begann die Vorstellung von der Notwendigkeit eines solchen Konzepts wie Umweltgerechtigkeit und seiner Einführung in die Massen aufzutauchen. Wenn diese Mission auf globaler Ebene durchgeführt wird, kann sie die Verbrauchereinstellung der Menschen gegenüber der Natur für immer zu einer Partnerschaft ändern.
Die Entstehung der Umweltethik
Als sich die Umweltkrise in den 1970er Jahren gerade zusammenbraute, reagierten Wissenschaftler im Westen darauf, indem sie eine wissenschaftliche Disziplin wie die Umweltethik schufen. Die Hauptursache für Umweltprobleme sind laut Experten wie D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen und andere - dies ist ein Aufbruch zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung des Lebens auf dem Planeten, ohne dass eine Verbindung zwischen Mensch und Natur besteht.
Wenn die Menschheit zu Beginn ihrer Reise die Natur als eine Manifestation göttlicher Macht wahrnahm, von der das Leben der Zivilisation direkt abhängt, dann wurde mit der Entwicklung von Wissenschaft und Industrie die Bewunderung für die Weisheit und Harmonie dieser Welt ersetzt durch Profitgier.
Deshalb kamen die Organisatoren zu dem Schluss, dass es unmöglich ist, die bestehenden Probleme losgelöst vom Studium der moralischen und ethischen Maßstäbe des Menschen zu betrachten. Nur wenn im Menschen die Erkenntnis verankert wird, dass er nicht die Krone der Natur ist, sondern ihr kleiner biologischer und energetischer Teil, ist es möglich, harmonische Beziehungen zwischen ihnen aufzubauen.
Das tut die wissenschaftliche Disziplin der Umweltethik. Die Förderung seiner Werte in den Köpfen der meisten Menschen kann das Leben auf dem Planeten qualitativ verändern.
Grundlagen der Umweltethik
Vielleicht ist dies eine weitere Bestätigung dafür, dass alles in der Geschichte der Erde zyklisch ist und das Wissen des modernen Menschen bereits verschwundenen Zivilisationen bekannt war, aber die Wissenschaftler kehren wieder zu den Ursprüngen der alten Weisheit zurück.
Philosophen, die vor mehreren tausend Jahren lebten, wussten, dass der Kosmos, alles Lebende und Nicht-Lebende auf dem Planeten, sichtbar und unsichtbar, ein einziges Energiesystem darstellt. Diese Weisheit war zum Beispiel charakteristisch für die altindischen Lehren.
Damals war die Welt nicht dual, das heißt geteilt inNatur und Mensch, sondern bildeten ein Ganzes. Gleichzeitig arbeiteten die Menschen mit ihm zusammen, studierten und waren mit verschiedenen Naturphänomenen vertraut. Die von Vernadsky entwickelte Theorie der Biosphäre und Noosphäre basierte genau auf der Tatsache, dass der Kosmos, die Natur und die Tiere in harmonischer Wechselwirkung mit dem Menschen stehen, bei vollem Respekt vor dem Leben des anderen. Diese Prinzipien bildeten die Grundlage der neuen Ethik.
Es berücksichtigt auch Schweitzers Lehren über die Bewunderung des Menschen für alle Lebewesen und seine Verantwortung für die Aufrechterh altung von Gleichgewicht und Harmonie im Universum. Ökologische Ethik und moralische Grundlagen der Menschen sollten sich vereinen und sich auf den Wunsch konzentrieren, zu sein und nicht zu haben. Dazu muss die Menschheit die Ideologie des Konsums aufgeben.
Grundsätze der Umweltethik
Die Aktivitäten des Club of Rome spielten eine große Rolle bei der Änderung der Ansichten über moderne Umweltprobleme. Im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts äußerte sein Präsident A. Peccei in einem regelmäßigen Bericht des Club of Rome zum ersten Mal ein solches Konzept als ökologische Kultur. Das Programm war mit der Entwicklung des Neuen Humanismus verbunden, der die Aufgabe der vollständigen Transformation des menschlichen Bewusstseins beinh altete.
Die Grundprinzipien des neuen Konzepts wurden 1997 auf der internationalen Konferenz in Seoul formuliert. Hauptthema war die Diskussion darüber, dass es unmöglich ist, das Ökosystem bei einem so schnellen Bevölkerungswachstum und Verbrauch natürlicher Ressourcen weiter wiederherzustellen.
Die auf der Konferenz verabschiedete Erklärung weist auf den Zusammenhang zwischen der Umweltkrise und der sozialen Benachteiligung der Menschen in den meisten Ländern hin. Wo alle sozialen, materiellen und geistigen Bedingungen für das volle Leben der Bürger geschaffen wurden, besteht keine Bedrohung für das Ökosystem.
Der Abschluss dieser Konferenz war ein Aufruf an die Menschheit für eine harmonische Entwicklung aller Länder, in denen alle Gesetze darauf abzielen, die Natur und das Leben im Allgemeinen zu erh alten und zu respektieren. In den letzten Jahren wurde die Bildung einer ökologischen Kultur nicht in die Tat umgesetzt, da dieses Konzept nicht der gesamten Menschheit zur Kenntnis gebracht wurde.
Natur- und Gesellschaftsrecht
Dieses Gesetz besagt, dass die harmonische Koexistenz einer sich schnell entwickelnden menschlichen Zivilisation auf der Grundlage des Konsums und der Bewahrung des natürlichen Gleichgewichts unmöglich ist. Die wachsenden Bedürfnisse der Menschheit werden auf Kosten der Ressourcen des Planeten gedeckt. Pflanzen- und Tierleben sind gefährdet.
Die aktuelle Situation zu ändern, ist nur möglich, wenn die technische Ausbeutung natürlicher Ressourcen zurückgeht und die Menschen sich von materiellen Werten zu spirituellen Gedanken verändern, bei denen die Sorge um die Welt um sie herum zu einer Priorität wird.
Viele Wissenschaftler glauben, dass die Probleme der Umweltethik gelöst werden können, indem die Geburtenrate in besonders dicht besiedelten Regionen der Erde gesenkt wird. Das erste Prinzip dieser Wissenschaft ist es, die Natur als Lebewesen zu behandeln, das Liebe und Fürsorge braucht.
Bedingung für die Existenz der Biosphäre
Die Hauptbedingung für die Existenz der Biosphäre ist ihre ständige Vielf alt, die bei regelmäßiger Ausbeutung der Ressourcen unmöglich ist, sowie sie sich entweder gar nicht erholen oder es lange dauert.
Da die Entwicklung jeder Kultur auf der Erde sowie ihre Vielf alt und ihr Reichtum von der natürlichen Vielf alt getragen wurde, ist der Niedergang der Zivilisation ohne Aufrechterh altung dieses Gleichgewichts unvermeidlich. Die Situation kann nur geändert werden, indem die Aktivitäten der Menschen in Bezug auf den Verbrauch natürlicher Ressourcen reduziert werden.
Das zweite Prinzip erfordert die weit verbreitete Einschränkung menschlicher Aktivitäten und die Entwicklung der Eigenschaften der Natur zur Selbstheilung. Gleichzeitig sollten in allen Ländern der Welt Solidaritätsaktionen für den Erh alt natürlicher Ressourcen und die Schaffung zusätzlicher künstlicher natürlicher Ökosysteme durchgeführt werden.
Commoner's Law
Dieses Gesetz bestätigt die Theorie, dass die Natur alles ablehnt, was ihr fremd ist. Obwohl es Chaos unterliegen kann, kommt es zur Zerstörung des kulturellen Umfelds. Sie kann sich nicht spontan entwickeln, da alles Lebende und Nichtlebende in ihr miteinander verbunden ist. Das Verschwinden einer Art zieht die Zerstörung anderer damit verbundener Systeme nach sich.
Erh altung der Ordnung, sowie Beseitigung der Entropie, ist nur möglich bei einem vernünftigen Verbrauch der Ressourcen des Planeten im Rahmen des Energiebedarfs der Menschheit und der Möglichkeiten der Natur selbst. Wenn die Menschen mehr nehmen, als das Land hergeben kann, ist eine Krise unvermeidlich.
Das dritte Prinzip, das die moderne Umweltethik offenbart, ist, dass die Menschheit aufhören muss, mehr Ressourcen zu verbrauchen, als zum Überleben notwendig sind. Dazu muss die Wissenschaft Mechanismen entwickeln, die regulieren könnendie Beziehung des Menschen zur Natur.
Reimers Gesetz
Ein wichtiges Bedürfnis aller auf diesem Planeten lebenden Völker ist es, der Umweltverschmutzung zu widerstehen. Die beste Möglichkeit, dies zu verwirklichen, ist die Schaffung einer abfallfreien Produktion in jeder Branche, aber wie das Gesetz von Reimers besagt, gibt es immer eine Nebenwirkung der vom Menschen verursachten Auswirkungen auf die Natur.
Da die Schaffung völlig abfallfreier Industrien unmöglich ist, kann der einzige Ausweg aus der Situation die weit verbreitete Ökologisierung der Wirtschaft sein. Dazu sollten sozioökonomische Gremien geschaffen werden, die Prüfungen beim Bau von Industrien oder deren Umrüstung durchführen.
Die Schönheit der Natur kann nur erh alten werden, wenn alle Länder gemeinsam Umweltstandards beim Betrieb und Management von Technik einh alten.
Das vierte Prinzip impliziert den Einfluss von Öko-Organisationen auf Regierungschefs, politische und gesellschaftliche Machtstrukturen, die Entscheidungen über die Ausbeutung natürlicher Ressourcen treffen.
Menschliche Nutzung natürlicher Ressourcen
Im Laufe der Menschheitsgeschichte lässt sich ein enger Zusammenhang zwischen der Nutzung natürlicher Ressourcen durch die Menschen und der Verbesserung ihrer Lebensqualität nachweisen.
Wenn primitive Menschen mit Höhlen, einem Herd, gefangenen und getöteten Abendessen zufrieden waren, dann stiegen ihre Bedürfnisse, als sie ein sesshaftes Leben führten. Es musste abgeholzt werden, um Häuser zu bauen oder Ackerland zu erweitern. Weitere folgen.
Die heutige Situationwird als Überausgabe der Ressourcen des Planeten bezeichnet, und die Grenze der Nicht-Rückkehr zum vorherigen Niveau wurde bereits überschritten. Die einzige Lösung des Problems kann die Beschränkung menschlicher Bedürfnisse auf sparsamen Umgang mit natürlichen Ressourcen und die Hinwendung des menschlichen Bewusstseins zur spirituellen Einheit mit der Außenwelt sein.
Das fünfte Prinzip besagt, dass Natur und Tiere sicher sind, wenn die Menschheit Askese als Norm einführt.
Ethisches und ideologisches Problem
Das Hauptprinzip der Existenz der Menschheit sollte die Bestimmung ihres weiteren Weges auf diesem Planeten sein.
Da ein Ökosystem bei schwerer Zerstörung nicht in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt werden kann, kann die einzige Rettung für die heutige Situation die Entscheidung sein, die Prinzipien der Umweltethik zum Welterbe zu machen.
Aber um eine Wiederholung der Zerstörung natürlicher Ressourcen zu vermeiden, müssen diese Prinzipien Teil der Kultur jeder Gemeinschaft auf der Erde werden. Ihre Einführung in die Köpfe der Menschen muss über mehrere Generationen erfolgen, damit es für die Nachkommen zur Norm wird, zu erkennen, dass die Schönheit der Natur und ihre Erh altung in ihrer Verantwortung liegen.
Dies erfordert, Kindern Umweltmoral beizubringen, damit der Schutz der Umwelt zu einem spirituellen Bedürfnis wird.
Unterricht in Umweltethik ist zu einer lebenswichtigen Notwendigkeit für die Weiterentwicklung der Zivilisation geworden. Dies ist einfach zu tun, es reicht aus, eine solche Disziplin in Schulen und Universitäten auf der ganzen Welt einzuführen.
Anthropozentrismus
Das Konzept des Anthropozentrismus ist mit der Doktrin verbunden, dass der Mensch die Spitze istKreationen, und alle Ressourcen und Merkmale der Natur werden für ihn geschaffen, um darüber zu herrschen.
Solche Vorschläge haben im Laufe der Jahrhunderte zur heutigen ökologischen Krise geführt. Sogar alte Philosophen argumentierten, dass Tiere und Pflanzen keine Gefühle haben und nur dazu da sind, die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen.
Die Eroberung der Natur durch die Anhänger dieses Konzepts wurde auf jede erdenkliche Weise begrüßt, was allmählich zu einer Krise des menschlichen Bewusstseins führte. Alles kontrollieren, alles managen und sich selbst unterwerfen – das sind die Grundprinzipien des Anthropozentrismus.
Nur die Erziehung einer ökologischen Kultur unter den Völkern aller Länder kann die Situation ändern. Auch dies wird einige Zeit in Anspruch nehmen, aber mit der Entwicklung der Informationstechnologie kann der Prozess der Bewusstseinsveränderung in der nächsten Generation von Menschen reversibel werden.
Nonanthropozentrismus
Das Hauptkonzept des Nicht-Anthropozentrismus ist die Einheit der Biosphäre mit dem Menschen. Die Biosphäre wird üblicherweise als lebendes offenes System bezeichnet, das sowohl dem Einfluss externer als auch interner Faktoren unterliegt. Der Einheitsbegriff umfasst nicht nur die Ähnlichkeit der Arbeit menschlicher Gehirnzellen und höherer Tiere oder des genetischen Alphabets, sondern auch deren Unterordnung unter die allgemeinen Entwicklungsgesetze der Biosphäre.
Bildung einer Umweltethik
Was ist nötig, um die Situation zu ändern? Die Umweltethik als wissenschaftliche Disziplin wurde aus einem bestimmten Grund während des Übergangs der Menschheit zum Noosphärensystem gebildet. Um zu verhindern, dass ein Übergang fatal ist, sollten die folgenden Konzepte berücksichtigt werden:
- Jeder Bewohner des Planeten musskennen die Entwicklungsgesetze der Biosphäre und Ihren Platz darin.
- Weltweit sollten die Regeln der Beziehung zwischen Mensch und Natur akzeptiert werden.
- Jeder sollte an die nächste Generation denken.
- Jede Nation hat die Verpflichtung, Ressourcen auf der Grundlage des tatsächlichen Bedarfs auszugeben.
- Quoten für den Verbrauch natürlicher Ressourcen werden unter Berücksichtigung der Situation in jedem einzelnen Land festgelegt, unabhängig von der dortigen politischen Situation.
Mit diesem Ansatz entwickelt sich das Leben von Pflanzen, Tieren und Menschen harmonisch.
Das Weltbild verändern
Um möglichst schnell zum gewünschten Ergebnis zu kommen, sollte man das Bild der Welt in den Köpfen jedes Einzelnen verändern. Darin sollen nicht nur Mensch und Natur vereint werden, sondern auch die Menschen untereinander.
Die Beseitigung rassischer, religiöser oder sozialer Unterschiede wird eines der Ergebnisse der Veränderung des menschlichen Denkens sein, das auf Einheit mit der Außenwelt ausgerichtet ist.
