Rene Descartes. Der Dualismus der Descartes-Philosophie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:39

Das menschliche Wissen über die umgebende Realität hat sich allmählich über einen langen Zeitraum entwickelt. Was heute als langweiliges Mittelmaß empfunden wird, g alt in den Augen der Zeitgenossen einst als radikaler Durchbruch, als größte Entdeckung der Menschheitsgeschichte. So wurde einst im fernen Mittel alter die Philosophie des Dualismus von Descartes Rene wahrgenommen. Einige lobten sie, andere verfluchten sie.

Aber Jahrhunderte sind vergangen. Heute wird von Descartes nur noch selten und sehr wenig gesprochen. Aber der Rationalismus tauchte einst aus der Theorie dieses französischen Denkers auf. Darüber hinaus war der Philosoph auch als exzellenter Mathematiker bekannt. Viele Wissenschaftler haben ihre Konzepte auf den Überlegungen aufgebaut, die Rene Descartes einst niedergeschrieben hat. Und seine Hauptwerke bis heute gehören zum Schatz des menschlichen Denkens. Immerhin ist Descartes der Autor der Theorie des Dualismus.

Biographie des Philosophen

R. Descartes wurde Ende des 16. Jahrhunderts in Frankreich in eine Familie angesehener und wohlhabender Adliger geboren. Als Repräsentantprivilegierte Französischklasse erhielt Rene eine (sowohl für die damalige als auch für die heutige Zeit) hervorragende Ausbildung in der Kindheit in den besten Bildungseinrichtungen des Landes. Zunächst studierte er am Jesuitenkolleg von La Fleche, dann schloss er sein Studium an der Universität von Poitiers ab. Ihm wurde ein Bachelor of Laws verliehen.

Allmählich reifte in ihm der Gedanke an die Allmacht der Wissenschaft (nicht Gottes!) in dieser Welt. Und 1619 traf R. Descartes endgültig und unwiderruflich die feste Entscheidung, sich nur noch mit Wissenschaft zu beschäftigen. Bereits zu dieser Zeit gelang es ihm, die Grundlagen der Philosophie zu legen. Gleichzeitig betonte Rene Descartes die These einer engen Beziehung zwischen allen Natur- und Geisteswissenschaften.

Danach wurde er dem Mathematiker Mersenne vorgestellt, der einen großen Einfluss auf Descartes (als Philosoph und als Mathematiker) hatte. Seine fruchtbare Tätigkeit als Wissenschaftler begann.

Im Jahr 1637 wurde sein berühmtestes, in französischer Sprache verfasstes Werk "Discourse on Method" veröffentlicht. Von diesem Moment an wurde der Dualismus von Rene Descartes gerechtfertigt, die neue europäische rationalistische Philosophie der neuen Zeit begann sich zu entwickeln.

Priorität gegenüber Gründen

Dualismus in der Philosophie ist sowohl Gegensatz als auch Vereinigung von Idealismus und Materialismus. Dies ist eine solche Weltanschauung, die in der menschlichen Welt die Manifestation und den Kampf zweier antagonistischer Faktoren betrachtet, deren Antagonismus alles bildet, was in der Realität existiert. In diesem untrennbaren Paar gibt es widersprüchliche Prinzipien: Gott und die Welt, die er geschaffen hat; weißes Gut und dunkles Böse;derselbe Gegensatz von Weiß und Schwarz, schließlich das Licht und die Dunkelheit, die allen Lebewesen innewohnen – genau das ist der Dualismus in der Philosophie. Es ist die philosophische Grundlage der Theorie des psychophysischen Parallelismus.

Gleichzeitig wurde das Konzept der Überlegenheit der Vernunft und ihrer grundlegenden Priorität in der Grundlage der wissenschaftlichen Erkenntnisse und des gewöhnlichen Lebens von Descartes wie folgt bewiesen: Es gibt zu viele verschiedene Phänomene und Werke auf der Welt, die deren Inh alt nicht nachvollziehbar ist, macht das zwar das Leben schwer, lässt aber Zweifel an dem aufkommen, was einfach und klar erscheint. Daraus ist die These abzuleiten, dass es immer und unter allen Umständen Zweifel geben wird. Zweifel manifestieren sich durch viele Gedanken - eine Person, die rational zweifeln kann, weiß zu denken. Im Allgemeinen ist nur ein real existierender Mensch zum Denken fähig, was bedeutet, dass die Fähigkeit zu denken die Grundlage sowohl des Seins als auch der wissenschaftlichen Erkenntnis sein wird. Die Fähigkeit zu denken ist eine Funktion des menschlichen Geistes. Daraus muss geschlossen werden, dass der menschliche Geist die Hauptursache für alles Existierende sein wird. So konvergierten Descartes' Rationalismus und Dualismus.

Daseinsgrundlage

Wie viele Thesen von Descartes ist die Lehre vom Dualismus philosophisch vage. Bei der Beschäftigung mit der Philosophie der menschlichen Existenz suchte Descartes eine Zeit lang nach einer grundlegenden Definition, die es ermöglichen würde, alle Aspekte dieses Begriffs zu definieren. Als Ergebnis langwieriger Überlegungen leitet er den Faktor der philosophischen Substanz ab. Substanz ist (seiner Meinung nach) etwas, das ohne die Hilfe eines anderen existieren kann – das heißt, für das Vorhandensein einer Substanz ist im Prinzip nichts erforderlich, außer der Existenz seiner selbst. Aber nur ein einziger Stoff kann diese Eigenschaft haben. Sie ist es, die als Gott definiert wird. Es existiert immer, es ist für eine Person unverständlich, es ist allmächtig und es ist die absolute Grundlage von allem, was existiert.

So argumentierte Descartes. Der Dualismus zeigt insofern seine Dualität nicht als Schwäche, sondern im Gegenteil als Stärke des Konzepts.

Denkprinzip

Der Wissenschaftler macht das menschliche Denken zur Grundlage aller Prinzipien der allgemeinen Philosophie und Wissenschaft. Er bewirkt Verwandlungen, die eine geheime Bedeutung haben und für die menschliche Entwicklung und ihre wahre Kultur bis in unsere Zeit von außerordentlicher Bedeutung sind. Das Wesen dieser Handlungen ist charakteristisch für den philosophischen Dualismus von Descartes.

In der Grundlage des menschlichen Lebens und Wirkens, Daseins und Handelns liegen seit dieser Zeit nicht nur so wichtige Werte wie Spiritualität – die Grundlage des Menschen, sondern auch die bedingungslos unsterbliche Menschenseele, die auf den Weg zu Gott gerichtet ist (Dies war ein Zeichen für das gesamte mittel alterliche Konzept). Neu daran war, dass solche Werte direkt mit der Tätigkeit eines Menschen, seiner Freiheit, Unabhängigkeit und gleichzeitig der Verantwortung jedes Mitglieds der Gesellschaft in Verbindung standen.

Die Bedeutung einer solchen Wendung im menschlichen Denken wurde von Hegel klar und deutlich festgestellt, der auf die Suche von Descartes nach dem Wesen des Wissenschaftlers selbst auf der Grundlage seiner wissenschaftlichen und sogar moralischen Prinzipien hinwies. Hegel wies darauf hin, dass die überwiegende Mehrheit der Denker die Autorität der christlichen Kirche als normalisierendes Merkmal ansah, während Descartes dies nicht tat.

Daher ist der Dualismus in der Philosophie zu einem der ersten und sanften Versuche geworden, die religiöse Komponente in der Philosophie zu forcieren.

Kognitives Prinzip

"Ich denke, also bin ich." Die philosophische Wissenschaft hat damit wieder ihren eigenen realistischen Boden gefunden. Es wurde entschieden, dass das menschliche Denken von der gleichen Art des Denkens stammt, wie von etwas Notwendigem, an sich materiell Verlässlichem, und nicht von einem vagen Äußeren.

Die spekulative philosophische Form des rationalistischen Dualismus von Rene Descartes, in der diese für das menschliche Wesen globale Reform gedeckt war, hat wirklich umfassende realgesellschaftliche und große geistige und moralische Ergebnisse daraus für Zeitgenossen nicht abgeschottet und einige Nachkommen. Denken half einem denkenden Menschen, sein Selbst bewusst zu formen, frei und gleichzeitig verantwortlich im Denken und Arbeiten zu bleiben, während er sich moralisch ungebunden und verantwortlich für jedes andere denkende Wesen auf der Erde fühlte.

Lassen Sie einen Wissenschaftler nur eine unbestreitbare Aussage machen - über die direkte Existenz eines Denkers, aber diese These von Descartes 'Philosophie des Dualismus kombiniert eine große Anzahl von Ideen, von denen einige (insbesondere mathematische) eine haben hohes Verständnis, wie die Ideen des menschlichen Denkens.

Implementierungsmethode

Der französische mittel alterliche Philosoph R. Descartes löste das Problem der Beziehung zwischen dem Realen und dem Idealen durch die folgende Methode: In unserem Denken gibt es eine Vorstellung von Gott als absolut PerfektKreaturen. Aber alle bisherigen Erfahrungen mit lebenden Menschen legen nahe, dass wir Menschen, obwohl vernünftig, immer noch begrenzt und weit entfernt von perfekten Wesen sind. Und es stellt sich die Frage: „Wie kam dieses nicht ganz einfache Konzept zu einer solchen Anerkennung und Weiterentwicklung?“

Descartes hält die einzig richtige Vorstellung dafür, dass diese Idee an sich dem Menschen von außen inspiriert wurde, und ihr Urheber, der Schöpfer, der allmächtige Gott ist, der die Menschen erschaffen und in den menschlichen Geist das Konzept von sich selbst als ein Mensch hineingelegt hat absolut perfektes Sein. Diese nachvollziehbare These impliziert aber auch die Notwendigkeit der Präsenz einer Außenweltumgebung als Gegenstand menschlicher Erkenntnis. Schließlich kann Gott seine Kinder nicht belügen, er hat eine Welt geschaffen, die beständigen Gesetzen gehorcht und für den menschlichen Verstand verständlich ist, den er auch geschaffen hat. Und er kann die Leute nicht davon abh alten, seine Schöpfung zu studieren.

Damit wird Gott selbst bei Descartes zu einem gewissen Garanten des zukünftigen Weltverständnisses des Menschen und der Objektivität dieses Wissens. Blinde Ehrfurcht vor dem allmächtigen Gott führt zu größerem Vertrauen in den bestehenden Geist. So bekundet Descartes den Glauben an Gott. Dualismus wirkt wie eine erzwungene Schwäche, die sich in eine Stärke verwandelt.

Produktionsstoffe

Dieses Konzept wurde von Descartes weithin berücksichtigt. Der Dualismus wurde von ihm nicht nur von der materiellen, sondern auch von der ideellen Seite betrachtet. Der allmächtige Gott war einst ein Schöpfer, der die umgebende Welt erschuf, die, wie Gott, ihre Essenz in Substanzen unterteilt. Auch seine von ihm selbst geschaffenen Substanzen können unabhängig von anderen Derivaten eigenständig sein. Sie sind autonom, berühren sich nur. Und in Bezug auf den allmächtigen Gott - nur Ableitungen.

Das Konzept von Descartes unterteilt Sekundärstoffe in folgende Bereiche:

• Stoffe;
• spirituelle Zutaten.

Er hebt die Merkmale beider Richtungen von Altstoffen weiter hervor. Bei materiellen Substanzen ist dies zum Beispiel die übliche materielle Anziehungskraft, bei spirituellen das Denken. Rene Descartes Dualismus von Seele und Körper verbindet und trennt zugleich.

In seinen Überlegungen stellt der Wissenschaftler fest, dass eine Person sowohl aus spirituellen als auch aus gewöhnlichen materiellen Substanzen besteht. Durch solche Zeichen werden Menschen von anderen lebenden unvernünftigen Kreaturen getrennt. Diese Überlegungen führen zu der Idee des Dualismus oder der Dualität der menschlichen Natur. Descartes weist darauf hin, dass es keinen besonderen Grund gibt, nach einer schwierigen Antwort auf die Frage zu suchen, die viele Menschen interessiert, was die Ursache für das Erscheinen der Welt und des Menschen sein kann: ihr Bewusstsein oder ihre erworbene Materie. Diese beiden Substanzen sind in nur einer Person vereint, und da sie von Natur aus (Gott) dualistisch ist, können sie eigentlich keine wirkliche Grundursache sein. Sie existierten die ganze Zeit und können verschiedene Aspekte desselben Wesens sein. Ihre gegenseitige Abhängigkeit ist klar sichtbar und für alle sichtbar.

Wissen

Eine der von Descartes entwickelten Fragen der Philosophie betraf die Methode der Erkenntnis. In Anbetracht der Probleme der menschlichen Erkenntnis, der PhilosophDie Hauptwissensbasis wird auf der Grundlage der wissenschaftlichen Methode aufgebaut. Er weist darauf hin, dass letzteres seit geraumer Zeit in Bereichen wie Mathematik, Physik und anderen Wissenschaften verwendet wird. Aber im Gegensatz zu ihnen werden solche Methoden in der Philosophie nicht verwendet. Daher ist es in Fortsetzung des Gedankens des Wissenschaftlers durchaus zulässig, darauf hinzuweisen, dass es möglich sein wird, mit den Methoden anderer naturwissenschaftlicher Disziplinen in der Philosophie etwas Unbekanntes und Nützliches zu sehen. Als wissenschaftliche Methode übernahm Descartes die Deduktion.

Zugleich ist der Zweifel, mit dem der Wissenschaftler seine Überlegungen begann, keine feste Position eines Agnostikers, sondern nur eine vorläufige methodische Erkenntnisweise. Sie können nicht glauben, dass es eine Außenwelt gibt, und sogar, dass es einen menschlichen Körper gibt. Aber der Zweifel selbst existiert in dieser Hinsicht zweifellos. Zweifel können als eine der Denkmethoden wahrgenommen werden: Ich glaube nicht, das heißt, ich denke, und da ich denke, bedeutet es, dass ich noch existiere.

In dieser Hinsicht bestand das wichtigste Problem darin, die offensichtlichen Wahrheiten zu erkennen, die allem menschlichen Wissen zugrunde liegen. Hier schlägt Descartes vor, das Problem auf der Grundlage des methodischen Zweifels zu lösen. Nur mit ihrer Hilfe kann man Wahrheiten finden, die a priori nicht angezweifelt werden können. Es muss darauf hingewiesen werden, dass sehr strenge Anforderungen an die Überprüfung der Gewissheit gestellt werden, die im Voraus diejenigen übersteigen, die einen Menschen vollkommen zufrieden stellen, und sei es nur beim Studium mathematischer Axiome. Schließlich kann die Richtigkeit der letzteren leicht angezweifelt werden. In diesem Fall ist eine Feststellung erforderlichWahrheiten, die nicht angezweifelt werden können.

Axiome

Das philosophische Konzept von Descartes basiert im Wesentlichen auf dem Fluss der angeborenen Prinzipien der Seinslehre. Der Dualismus von Descartes, sein Wesensverständnis - dass einerseits Menschen einen Teil des Wissens, das sie haben, im Laufe einer Art Training erh alten, andererseits aber auch solche, die ohne Wissen unbestreitbar sind, für ihr Verständnis ist es nicht notwendig, Menschen zu schulen, nicht einmal nach Fakten und Beweisen zu suchen. Solche angeborenen Tatsachen (oder Thesen) wurden von Descartes Axiome genannt. Solche Axiome wiederum werden in Begriffe oder Urteile unterteilt. Der Wissenschaftler nannte Beispiele für solche Begriffe:

1. Konzepte: Allmächtiger Gott, menschliche Seele, gewöhnliche Zahl.
2. Urteile: Es ist unmöglich, gleichzeitig zu existieren und nicht zu existieren, das Ganze in einem Objekt wird immer größer sein als sein Teil, nur gewöhnliches Nichts kann aus Nichts entstehen.

Dies zeigt das Konzept von Descartes. Dualismus ist sowohl in Begriffen als auch in Urteilen sichtbar.

Wesen der philosophischen Methode

Descartes definiert seine Methodenlehre in vier klaren Thesen:

1. Du kannst nichts vertrauen, ohne es zu überprüfen, besonders wenn du dir bei etwas nicht ganz sicher bist. Es ist notwendig, jede Eile und jedes Vorurteil zu vermeiden, in den Inh alt Ihrer Theorie nur das aufzunehmen, was der Verstand so klar und deutlich sieht, um keinen Grund zum Zweifeln zu provozieren.
2. Zerlegen Sie jedes zu Forschungszwecken angenommene Problem in so viele Teile wie nötig, um es am besten zu lösen.
3. Setzen Sie Ihre Ideen eineine bestimmte Reihenfolge, beginnend mit den einfachsten und am leichtesten erkennbaren Thesen, und allmählich den Text verkomplizierend, wie durch bestimmte Schritte, bis zur Präsentation der schwierigsten Gedanken, wobei eine klare Struktur selbst unter jenen Sätzen angenommen wird, die nicht natürlicherweise mit jedem zusammenhängen andere.
4. Ständiges Erstellen von Listen mit so gründlichen Beschreibungen und so klaren Bewertungen, dass nichts ausgelassen wird.

Schlussfolgerung

Was ist der Dualismus von Descartes? Das oft interpretierte „Denken“verbindet bei diesem Wissenschaftler bisher nur recht vage solche Begriffe, die künftig klar als Bewusstsein umrissen werden. Aber der Rahmen des aufkommenden Bewusstseinsbegriffs zeichnet sich bereits am philosophisch-wissenschaftlichen Horizont ab. Das Verständnis der eigenen zukünftigen Handlungen ist das Hauptunterscheidungsmerkmal des denkenden, rationalen Handelns einer Person im Lichte des kartesischen Konzepts.

Die These, dass eine Person einen Körper hat, wird Descartes nicht bestreiten. Als Fachphysiologe hat er immer den Menschen studiert. Als Philosoph seiner Zeit stellt er aber fest, dass die Bedeutung des Menschen nicht darin liegt, dass er einen materiellen, „materiellen“Körper besitzt und wie ein Automat rein physische Handlungen und individuelle Bewegungen ausführen kann. Und auch wenn der natürliche Lebenslauf des menschlichen Körpers der Grund ist, ohne den kein Denken auskommen kann, bekommt unser Leben erst dann einen gewissen Sinn, wenn das Denken beginnt, also die „Bewegung“des rationalen Denkens. Und dann kommt ganz klar noch einsein vorgegebener Schritt in der Studie von Descartes - der Übergang von der These "Ich denke" zur Definition des Wesens des Ich, dh des Wesens der gesamten rationalen Person.

Es ist erwähnenswert, dass dieser französische Philosoph ein Vertreter des pragmatischen, nicht des abstrakten, "theoretischen" Wissens war. Er glaubte, dass das Wesen des Menschen verbessert werden sollte.

Der Philosoph Descartes ist in der Wissenschaftsgeschichte vor allem dafür bekannt, die Bedeutung des Geistes im Verlauf der Erkenntnis zu untermauern, die Theorie geborener Gedanken zu formulieren und die Lehre von Substanzen, Prinzipien und Attributen vorzubringen. Er wurde auch der Autor des Konzepts des Dualismus. Höchstwahrscheinlich versuchte der Wissenschaftler durch die Veröffentlichung dieser Theorie, Idealisten und Materialisten zusammenzubringen, die ihre Ansichten vehement verteidigen.

Noten und Gedächtnis

Zu Ehren des Wissenschaftlers, der seine Heimatstadt benannt hat, ein Krater auf dem Mond und sogar ein Asteroid. Außerdem trägt der Name Descartes eine Reihe der folgenden Begriffe: kartesisches Oval, kartesisches Blatt, kartesischer Baum, kartesisches Produkt, kartesisches Koordinatensystem und so weiter. Der Physiologe Pavlov errichtete in der Nähe seines Labors eine Denkmalbüste von Descartes.