Das Leben des deutschen Denkers und Soziologen war intellektuell reich. Seine Biografie ist voller Schwierigkeiten, aber es gibt viele Erfolge darin. Seine Ansichten wurden zu seinen Lebzeiten weit verbreitet und populär, aber die größte Nachfrage nach Simmels Ideen kam in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.
Kindheit
Der zukünftige Philosoph wurde am 1. März 1858 in Berlin in einer kinderreichen Familie eines wohlhabenden Kaufmanns geboren. Georges Kindheit verlief ganz normal, die Eltern kümmerten sich um ihre Kinder, versuchten ihnen eine bessere Zukunft zu ermöglichen. Der Vater, von Haus aus Jude, nahm den katholischen Glauben an, die Mutter konvertierte zum Luthertum, in dem die Kinder getauft wurden, darunter auch Georg. Bis zum Alter von 16 Jahren lernte der Junge gut in der Schule und zeigte Erfolge bei der Beherrschung von Mathematik und Geschichte. Ihm scheint das typische Schicksal eines Kaufmanns bevorzustehen, doch 1874 stirbt Simmels Vater, und Georgs Leben ändert sich. Die Mutter kann ihren Sohn nicht unterstützen, und ein Freund der Familie wird sein Vormund. Er finanziert die Ausbildung des jungen Mannes und fördert seine Aufnahme an der Universität Berlin an der Philosophischen Fakultät.
Studium und AusbildungAufrufe
An der Universität studiert Simmel bei herausragenden Denkern seiner Zeit: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Bereits in seiner Studienzeit demonstriert er deutlich seine dialektische Denkweise, die später von Philosophen wie Pitirim Sorokin, Max Weber und Emile Durkheim zur Kenntnis genommen wird. Aber gleichzeitig wird der Hauptlebenszusammenstoß skizziert, der das Leben vieler Menschen in Europa zu dieser Zeit erschweren wird. Georg Simmel war keine Ausnahme, dessen Biographie aufgrund seiner Nationalität sehr schwierig war. Am Ende des Studiums an der Universität versucht der Philosoph seine Doktorarbeit zu verteidigen, wird aber abgelehnt. Der Grund wird nicht direkt genannt. Aber in Berlin herrschten damals antisemitische Ressentiments, und obwohl er Katholik war, gelang es ihm nicht, seine jüdische Nationalität zu verbergen. Er hatte ein ausgesprochen jüdisches Aussehen, was ihn später mehr als einmal im Leben behinderte. Nach einiger Zeit gelang es George dank Durchh altevermögen und Durchh altevermögen einen Abschluss zu machen, was ihm jedoch nicht die gewünschten Türen öffnete.
Das harte Leben eines deutschen Philosophen
Nach dem Abitur sucht Simmel eine Stelle als Lehrer, bekommt aber keine Festanstellung, wiederum wegen persönlicher Daten. Er bekommt die Stelle des Privatdozenten, die kein garantiertes Einkommen bringt, sondern ausschließlich aus studentischen Beiträgen besteht. Deshalb hält Simmel viel Vorträge und schreibt eine Vielzahl von Artikeln, die sich nicht nur an das akademische Umfeld, sondern auch an die breite Öffentlichkeit richten. Er warAls ausgezeichneter Redner zeichneten sich seine Vorträge durch Breite, originelle Herangehensweise und interessante Präsentation aus. Simmels Vorträge waren energisch, er hatte die Fähigkeit, das Publikum zu fesseln, indem er laut über eine Vielzahl von Themen nachdachte. Er war ein ständiger Erfolg bei Studenten und lokaler Intelligenz, für 15 Jahre Arbeit in dieser Position erwarb er sich einen gewissen Ruhm und freundete sich mit bedeutenden Denkern seines Umfelds an, zum Beispiel mit Max Weber. Doch die Wissenschaft hat den Philosophen lange Zeit nicht ernsthaft anerkannt, die Soziologie hatte damals noch nicht den Status einer Grundlagendisziplin erlangt. Der Berliner Wissenschaftlerkreis lachte über den originell denkenden Wissenschaftler, und es tat ihm weh. Obwohl er mit Ausdauer weiterarbeitete: meditieren, Artikel schreiben, Vorträge h alten.
Im Jahr 1900 erhielt er jedoch die offizielle Anerkennung, er erhielt den Titel eines Honorarprofessors, erreichte aber immer noch nicht den angestrebten Status. Erst 1914 wurde er endgültig akademischer Professor. Zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits mehr als 200 wissenschaftliche und populärwissenschaftliche Publikationen. Eine Stelle bekommt er aber nicht an seiner Heimatuniversität in Berlin, sondern im provinziellen Straßburg, das bis zu seinem Lebensende Quelle seiner Erfahrungen war. Er kam mit der lokalen wissenschaftlichen Elite nicht zurecht und die letzten Jahre seines Lebens waren von Einsamkeit und Entfremdung geprägt.
Ideen über die Gesetze des Lebens
Georg Simmel unterschied sich von seinen großen Zeitgenossen durch das Fehlen einer klaren Zugehörigkeit zu irgendeiner philosophischen Strömung. Sein Weg war voller Werfen, er dachte über viele Dinge nach, um solche Gegenstände zu findenphilosophische Reflexion, die Denker früher nicht interessierte. Das Fehlen einer klaren Position kam Simmel nicht zugute. Dies war ein weiterer Grund für die Schwierigkeit, den Philosophen in die wissenschaftliche Gemeinschaft zu integrieren. Aber gerade aufgrund dieser Gedankenbreite konnte er zur Entwicklung gleich mehrerer wichtiger Themen der Philosophie beitragen. Es gibt viele Menschen in der Wissenschaft, deren Arbeit erst Jahre später gewürdigt wird, so auch Georg Simmel. Die Biographie des Denkers ist voller Arbeit und endloser Reflexionen.
Georg Simmels Dissertation war I. Kant gewidmet. Darin versuchte der Philosoph, die apriorischen Prinzipien der Gesellschaftsstruktur zu verstehen. Der Beginn des Weges des Denkers wird auch durch den Einfluss von C. Darwin und G. Spencer beleuchtet. In Übereinstimmung mit ihren Konzepten interpretierte Simmel die Erkenntnistheorie und enthüllte die natürlichen und biologischen Grundlagen der Ethik. Als zentrales Problem seiner Überlegungen sah der Philosoph die Existenz des Menschen in der Gesellschaft, deshalb wird er in die Richtung mit dem Namen „Lebensphilosophie“eingeordnet. Er verbindet Wissen mit dem Begriff des Lebens und sieht dessen Hauptgesetz darin, die biologischen Grenzen zu überschreiten. Die menschliche Existenz kann nicht außerhalb ihrer natürlichen Bedingtheit betrachtet werden, es ist jedoch unmöglich, alles nur auf sie zu reduzieren, da dies den Sinn des Seins vergröbert.
Georg Simmels Sozialphilosophie
In Berlin organisierte Simmel zusammen mit Gleichgesinnten, darunter M. Weber und F. Tennis, die Deutsche Gesellschaft der Soziologen. Er dachte aktiv über Objekt, Subjekt und Struktur der neuen Wissenschaft nach und formulierte die Prinzipien der Gesellschaftsstruktur. Gesellschaft beschreiben, GeorgSimmel wurde soziale Interaktion als Ergebnis von Kontakten zwischen vielen Menschen dargestellt. Gleichzeitig stellte er die Grundzüge der Sozialstruktur heraus. Dazu gehören die Anzahl der Teilnehmer an der Interaktion (es können nicht weniger als drei sein), die Beziehung zwischen ihnen, deren höchste Form der Zusammenh alt ist, und der soziale Raum. Er ist es, der diesen Begriff in die wissenschaftliche Zirkulation einführt, der die Sphäre der Kommunikation bezeichnet, die die Teilnehmer als ihre eigene definieren. Er nennt Geld und sozialisierten Intellekt die wichtigsten gesellschaftlichen Kräfte. Simmel erstellt eine Klassifikation von Formen sozialer Existenz, die auf dem Grad der Nähe oder Entfernung zum „Strom des Lebens“basiert. Das Leben hingegen stellt sich dem Philosophen als eine Kette von Erfahrungen dar, die sowohl biologisch als auch kulturell bedingt sind.
Ideen der modernen Kultur
Georg Simmel hat viel über gesellschaftliche Prozesse und das Wesen zeitgenössischer Kultur nachgedacht. Er erkannte, dass der wichtigste Motor der Gesellschaft das Geld ist. Er schrieb ein riesiges Werk „Philosophie des Geldes“, in dem er ihre sozialen Funktionen beschrieb, ihre positiven und negativen Auswirkungen auf die moderne Gesellschaft entdeckte. Er sagte, dass idealerweise eine einheitliche Währung geschaffen werden sollte, die kulturelle Widersprüche abbauen könnte. Was die gesellschaftlichen Möglichkeiten der Religion und die Zukunft der modernen Kultur betrifft, war er pessimistisch.
Funktionen sozialer Konflikte
Die Gesellschaft, so Simmel, basiert auf Feindschaft. Die Interaktion der Menschen in der Gesellschaft nimmt immer die Form des Kampfes an. Wettbewerb, Einreichungund Herrschaft, Arbeitsteilung - all dies sind Formen der Feindschaft, die unweigerlich zu sozialen Konflikten führen. Simmel glaubte, dass sie die Bildung neuer Normen und Werte der Gesellschaft initiierten, sie seien ein integraler Bestandteil der Evolution der Gesellschaft. Der Philosoph identifizierte auch eine Reihe anderer Funktionen des Konflikts, erstellte eine Typologie, beschrieb seine Stadien und skizzierte Methoden für seine Beilegung.
Modekonzept
Reflexionen über soziale Formen bilden die Grundlage der Philosophie, verfasst von Georg Simmel. Mode ist seiner Meinung nach ein wichtiger Bestandteil der modernen Gesellschaft. In seiner Arbeit Philosophy of Fashion untersuchte er das Phänomen dieses gesellschaftlichen Prozesses und kam zu dem Schluss, dass er nur zusammen mit Urbanisierung und Modernisierung auftritt. Im Mittel alter habe es das zum Beispiel nicht gegeben, sagt Georg Simmel. Die Modetheorie kommt daher, dass sie das Identifikationsbedürfnis des Einzelnen befriedigt, neuen sozialen Gruppen hilft, ihren Platz in der Gesellschaft zu erobern. Mode ist ein Zeichen demokratischer Gesellschaften.
Die wissenschaftliche Bedeutung der philosophischen Ansichten von Georg Simmel
Die Bedeutung von Simmels Werk kann kaum überschätzt werden. Er ist einer der Begründer der Soziologie, deckt die Ursachen gesellschaftlicher Entwicklung auf, versteht die Rolle von Geld und Mode in der Kultur der Menschheit. Georg Simmel, dessen Konfliktologie zur Grundlage der Sozialphilosophie der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde, hat ein ernsthaftes Werk über soziale Auseinandersetzungen hinterlassen. Er hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Bildung der amerikanischen RichtungSoziologie und wurde zum Vorboten des postmodernen Denkens.
