Foucault Michel gilt unter seinen Zeitgenossen als der originellste und fortschrittlichste Philosoph Frankreichs. Die Hauptrichtung seiner Arbeit ist das Studium des Ursprungs des Menschen im historischen Kontext, die Einstellung der Gesellschaft gegenüber psychisch Kranken und das Konzept der psychischen Krankheit selbst.
Kindheit. Kindheit
Michel Foucault wurde am 15. Oktober 1926 im Süden des Landes in einer kleinen Provinzstadt geboren. Seine Familie gehörte einer Dynastie von Chirurgen an: Sein Vater und beide Großväter besaßen diesen Beruf. Sie erwarteten, dass der älteste Enkel und Sohn ihre Arbeit fortsetzen und den medizinischen Weg gehen würden, aber trotz des Drucks verteidigte der Junge sein Recht auf Selbstverwirklichung und wechselte teilweise von der Medizin zur Metaphysik. Eine weitere Ausnahme von der Regel war die Dualität seines Namens. In seiner Familie gab es eine Tradition, allen Erstgeborenen den Namen Paul zu geben, aber die Mutter nannte ihren Sohn Paul Michel, und das Kind zog es vor, wenn er mit seinem zweiten Vornamen gerufen wurde. Daher erscheint er in allen offiziellen Dokumenten als Paul, ist aber der Öffentlichkeit als Michel Foucault bekannt. Auch seine Biographie ist ziemlich umstritten.
Der zukünftige Soziologe, Historiker und Philosoph studierte an der besten High School Frankreichs, konnte aber gleichzeitig keinen Kontakt zu seiner findenKommilitonen. Seine Sekundarschulbildung erhielt er in den Jahren der faschistischen Blockade Europas, was ihn als Person maßgeblich beeinflusste, seine Sichtweise veränderte. Alles, was zu einer Zeit geschah, als die Politik über die Geschicke der Menschen entschied, kann nicht auf der Grundlage der heutigen moralischen und ethischen Grundlagen der Gesellschaft wahrgenommen werden. Die Leute dachten anders, ihr Leben änderte sich schnell und nicht zum Besseren, also gab es Befürworter radikaler Maßnahmen.
Jugend
Nach seinem Eintritt in die Universität 1946 beginnt für den 20-jährigen Michel ein neues Leben. Und es stellte sich heraus, dass es viel schlimmer war als zuvor. Die Verantwortung für ihre Zukunft drückte alle Schüler furchtbar, denn die Absolventen der Höheren Schule waren so herausragende Persönlichkeiten wie Canguillem oder Sartre, die es schafften, ihren Namen in goldene Lettern in die Geschichte zu schreiben. Um ihren Weg zu wiederholen oder zu übertreffen, war es notwendig, sich auffallend von anderen zu unterscheiden.
In dieser Hinsicht hat Foucault Michel die Palme erreicht. Er war in der Lage, erstaunlich lange und hart zu arbeiten, zu lernen, Fähigkeiten zu entwickeln. Zudem ließen seine umfassende Bildung, seine beißende Ironie und sein Sarkasmus keine gleichgültigen Kommilitonen zurück, die unter seinem Mobbing litten. Infolgedessen begannen Klassenkameraden, ihn zu meiden, hielten ihn für verrückt. Eine solch angespannte Situation führte dazu, dass Michel Foucault zwei Jahre nach der Aufnahme versuchte, sich das Leben zu nehmen. Dieses Ereignis führte ihn zum ersten Mal in die Anst alt St. Anne. Seine Tat hatte einige positive Aspekte, denn der Rektor gab dem labilen Studenten ein separates Zimmer.
Mentoren
Der erste, dank dem der Philosoph Michel Foucault in die Zukunft gehen konnte, war Jacques Lacan Gusdorf. Er war es, der für seine Studenten Vorlesungen über Psychiatrie organisierte und sie zu praktischen Übungen ins St. Anne's Hospital brachte. Der nächste war Louis Al-Thusser, der die Tradition seines Vorgängers in Bezug auf die Vorbereitung von Studenten fortsetzte. Foucault Michel konnte sich trotz seines Rufs jahrelang mit ihm anfreunden.
Spezialist
1948 verleiht die Sorbonne dem Schriftsteller einen Abschluss in Philosophie. Ein Jahr später gibt ihm das Pariser Institut für Psychologie sein Diplom, und vier Jahre später macht Foucault Michel seinen Abschluss an derselben Bildungseinrichtung, aber das Fachgebiet ist bereits Psychopathologie. Einen Großteil seiner Zeit verbringt der Philosoph mit der Arbeit im St. Anne's Hospital. Er geht zu medizinischen Untersuchungen ins Gefängnis, in die Häuser der Kranken, studiert ihr Leben und ihren krankhaften Zustand. Dank dieser H altung gegenüber Patienten, ernsthafter intellektueller Arbeit, kristallisierte sich der moderne Michel Foucault heraus. Die Biografie beschreibt diesen Lebensabschnitt kurz, weil er selbst nicht bereit ist, darauf einzugehen. Das Krankenhaus war eines von vielen, die zu dieser Zeit in Frankreich betrieben wurden. Sie hatte keine nennenswerten Vor- oder Nachteile und machte aus der Sicht eines modernen Arztes einen eher deprimierenden Eindruck.
Lehre
Fünf Jahre lang, von 1951 bis 1955, unterrichtete Foucault Michel an der Higher Normal School und leitete, wie seine Mentoren, auch Schüler anSt. Anne's Hospital für Führungen und Vorträge. Es war nicht die ereignisreichste Zeit im Leben eines Philosophen. Gleichzeitig begann er mit der Arbeit an seinem Buch „Die Geschichte des Wahnsinns“, inspiriert vom Marxismus und Existentialismus – populäre philosophische Strömungen der damaligen Zeit. Um den Triumph von Sartre zu wiederholen und Absolvent derselben Bildungseinrichtung zu sein, suchte der ehrgeizige Wissenschaftler jede Gelegenheit, um seine Kreation zu verbessern. Er musste sogar Deutsch lernen, um die Werke von Heidegger, Husserl und Nietzsche lesen zu können.
Von Nietzsche und Hegel bis Foucault
Jahre später, als sich seine Einstellung zum Marxismus und Existentialismus änderte, blieb der Respekt vor Nietzsches Werk lebenslang bestehen. Sein Einfluss ist in Foucaults späterem Werk zu sehen. Es war dieser deutsche Philosoph, der ihm die Idee der Genealogie gab, das heißt, des Studiums der Entstehungsgeschichte von Begriffen, Dingen, Ideen.
Eine weitere Facette von Michel Foucaults Kreativität ist Hegel zu verdanken. Oder besser gesagt zu seinem Lehrer Hippolyt, der ein glühender Anhänger des Hegelianismus war. Dies inspirierte den zukünftigen Philosophen so sehr, dass er sogar seine Dissertation der Analyse von Hegels Werken widmete.
Marxismus
Michel Foucault, dessen Biografie und Philosophie eng mit den damaligen politischen Strömungen in Europa verflochten waren, tritt 1950 der Kommunistischen Partei bei. Doch die Enttäuschung über diese Ideen kam schnell, und nach drei Jahren verlässt er die „roten“Reihen. Während seines kurzen Aufenth alts in der Partei gelingt es Foucault, die Schüler der Higher Normal School um sich zu scharen undeine Art Interessenkreis organisieren. Der Hof des Instituts verwandelte sich in einen Debattierclub, dessen Leiter natürlich Michel war. Ein solches Verlangen nach Veränderung und die entsprechenden Stimmungen unter jungen Menschen lassen sich dadurch erklären, dass ihre Kindheit und Jugend während des Zweiten Weltkriegs und der Jugend - im Prozess der Neuverteilung der Einflusssphären zwischen der UdSSR und Westeuropa - vergangen sind. Sie sahen sowohl heroische als auch ehrlich gesagt niederträchtige Taten, und jeder von ihnen präsentierte sich als Mitglied des Widerstands in einem romantischen Heiligenschein. Die Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei gab ihnen die Möglichkeit, ihren Träumen näher zu kommen.
Merkmale der Arbeit in der Partei, ein kritischer Blick auf die umgebende Realität, eine scharfe Ablehnung der Ideale der Bourgeoisie spiegelten sich in der Arbeit von Foucault wider. Aber wie immer aus einem etwas anderen Blickwinkel als von ihm erwartet. Vor allem interessierten ihn Machtverhältnisse. Aber keine offensichtlichen Beispiele, sondern solche, die in der Gesellschaft verschleiert werden: ein Elternteil-Kind, ein Lehrer-Schüler, ein Arzt-Patient, ein verurteilter Aufseher. Genauer verstand und beschrieb der Philosoph die Beziehung zwischen einem Psychiater und einer psychisch kranken Person.
Wandern
Das Leben in Frankreich war für Michel Foucault ekelhaft, und er packte hastig seine Koffer und machte sich auf den Weg, um zu reisen. Seine erste Station war Schweden, dann Polen und Österreich-Ungarn. Während dieser Zeit wird aktiv an der "Geschichte des Wahnsinns" gearbeitet. Eine gewisse Dromanie ist dieser Zeit seines Lebens inhärent, wie Michel Foucault selbst feststellte („Biographie“). Fotos von Sehenswürdigkeiten verschiedener Länder und sogar Kontinente öffnen sichuns ein neuer, verlorener Philosoph. Er hat Vorträge in Brasilien, Japan, Kanada, den USA und Tunesien geh alten.
Familie
Am Abgrund seines Lebens fand dieser talentierte Mann endlich einen Ort, an dem er wirklich glücklich sein konnte. Eine lange Suche war auf die Schwierigkeit zurückzuführen, von der europäischen Gesellschaft zu verstehen und zu akzeptieren, wie Michel Foucault lebte und arbeitete. Sein Privatleben war immer ein Geheimnis, da Homosexualität in kommunistisch gesinnten Ländern offen nicht begrüßt wurde. Aber in Kalifornien, USA, war es nicht so schlimm. Es gab eine eigene Subkultur von Menschen mit nicht traditioneller Orientierung, sie kämpften für ihre Rechte, veröffentlichten Zeitungen und Zeitschriften. Vielleicht war es dieser Lebensstil, der Foucaults schnellen Abschied vom Leben beeinflusste. Im Herbst 1983 besucht der Philosoph zum letzten Mal die Vereinigten Staaten, und im Sommer 1984 stirbt er im Endstadium einer HIV-Infektion - AIDS.
Nachwort
Das Studium des Wahnsinns als Entfremdung eines Menschen von der Gesellschaft, seine Entwicklung, die H altung der Gesellschaft gegenüber psychisch Kranken, die Interaktion zwischen Arzt und Patient überzeugten Foucault, dass niemand vor ihm dieses Problem von innen heraus untersucht hatte menschliche Gemeinschaft. Sein Buch ist keine Entwicklungsgeschichte der Psychiatrie, sondern der Weg ihrer Entstehung und gesellschaftlichen Akzeptanz als Disziplin.
Ihn interessierte besonders der Aspekt des Einflusses des Wahnsinns auf die Kultur der Zeit, in der er sich aktiv entwickelt. Er zog Parallelen zwischen der historischen Ära und der nach Ansicht der Gesellschaft wichtigsten Manifestation des Wahnsinns und spiegelte dies dann widerLiteratur, Poesie, Malerei jener Zeit. Schließlich waren sich die Künstler immer sicher, dass die Geisteskranken ein Geheimnis der menschlichen Existenz kennen und als die ultimative Wahrheit angesehen werden können, aber die Wahrheit ist nicht immer süß und angenehm, daher müssen „gesunde“Menschen von den Enthüllungen abgeschirmt werden von „kranken Menschen.“
