Der erste Denker, der empirisches Wissen zur Grundlage jeglichen Wissens machte, war Francis Bacon. Zusammen mit Rene Descartes verkündete er die Grundprinzipien für das Neue Zeit alter. Bacons Philosophie brachte ein grundlegendes Gebot für das westliche Denken hervor: Wissen ist Macht. In der Wissenschaft sah er das mächtigste Werkzeug für einen fortschreitenden gesellschaftlichen Wandel. Aber wer war dieser berühmte Philosoph, was war die Essenz seiner Lehre?
Kindheit und Jugend
Der Begründer der modernen Philosophie Bacon wurde am 22. Januar 1561 in London geboren. Sein Vater war ein hochrangiger Beamter am Hof von Elizabeth. Die Atmosphäre zu Hause, die Erziehung seiner Eltern, haben zweifellos den kleinen Franz beeinflusst. Mit zwölf Jahren wurde er an das Trinity College der Universität Cambridge geschickt. Drei Jahre später wurde er im Rahmen einer königlichen Mission nach Paris geschickt, aber der junge Mann kehrte aufgrund des Todes seines Vaters bald zurück. In England nahm er Jurisprudenz auf, und das sehr erfolgreich. Er hielt ihn jedoch für erfolgreichdie Anw altstätigkeit nur als Sprungbrett für eine politische und öffentliche Karriere. Zweifellos hat die gesamte nachfolgende Philosophie von F. Bacon die Erfahrungen dieser Zeit erfahren. Bereits 1584 wurde er erstmals ins Unterhaus gewählt. Am Hof von Jakobus dem Ersten Stuart gab es einen rasanten Aufstieg des jungen Politikers. Der König verlieh ihm viele Ränge, Auszeichnungen und hohe Positionen.
Karriere
Bacons Philosophie ist eng mit der Herrschaft von König Jakob dem Ersten verbunden. 1614 löste der König das Parlament vollständig auf und regierte praktisch im Alleingang. Da Jacob jedoch Berater brauchte, brachte er Sir Francis näher zu sich. Bereits 1621 wurde Bacon zum Lord of the Supreme Chancellery, Baron Verulamsky, Viscount of Saint Albany, Keeper of the Royal Seal und Ehrenmitglied des sogenannten Privy Council ernannt. Als es dennoch für den König notwendig wurde, das Parlament wieder zusammenzusetzen, verziehen die Parlamentarier einem gewöhnlichen ehemaligen Anw alt eine solche Erhebung nicht, und er wurde zur Ruhe geschickt. Ein herausragender Philosoph und Politiker starb am 9. April 1626.
Kompositionen
Während der Jahre des schwierigen Gerichtsdienstes entwickelte sich F. Bacons empirische Philosophie aufgrund seines Interesses an Wissenschaft, Recht, Moral, Religion und Ethik. Seine Schriften verherrlichten ihren Autor als einen großen Denker und den eigentlichen Ahnherrn der gesamten Philosophie der Neuzeit. 1597 erschien das erste Werk mit dem Titel „Experimente und Anleitungen“, das daraufhin zweimal überarbeitet und vielfach nachgedruckt wurde. 1605 erschien der Aufsatz „Über die Bedeutung und den Erfolg der Erkenntnis,göttlich und menschlich. Nach seinem Abschied von der Politik widmete sich Francis Bacon, dessen Zitate in vielen modernen Werken der Philosophie zu finden sind, seiner Geistesforschung. 1629 wurde das "New Organon" veröffentlicht und 1623 "Über die Verdienste und die Erweiterung der Wissenschaft". Bacons Philosophie, zum besseren Verständnis der breiten Masse kurz und bündig in allegorischer Form dargestellt, spiegelte sich in der utopischen Erzählung „Neues Atlantis“wider. Andere ausgezeichnete Schriften: "Über den Himmel", "Über Anfänge und Ursachen", "Die Geschichte von König Heinrich dem Siebzehnten", "Die Geschichte von Tod und Leben".
Hauptarbeit
Alle wissenschaftlichen und ethischen Gedanken der Neuzeit wurden durch die Philosophie von Bacon vorweggenommen. Es ist sehr schwierig, das gesamte Spektrum zusammenzufassen, aber man kann sagen, dass der Hauptzweck der Arbeit dieses Autors darin besteht, zu einer perfekteren Form der Kommunikation zwischen den Dingen und dem Geist zu führen. Der Verstand ist der höchste Wertmaßstab. Die von Bacon entwickelte Philosophie der Neuzeit und der Aufklärung legte besonderen Wert auf die Korrektur der unfruchtbaren und vagen Konzepte, die in den Wissenschaften verwendet werden. Daher die Notwendigkeit, "die Dinge mit einem neuen Aussehen zu betrachten und die Wiederherstellung der Künste und Wissenschaften und überhaupt des gesamten menschlichen Wissens durchzuführen."
Ein Blick in die Wissenschaft
Francis Bacon, dessen Zitate von fast allen bedeutenden Philosophen des New Age verwendet wurden, glaubte, dass die Wissenschaft seit der Zeit der alten Griechen nur sehr geringe Fortschritte beim Verständnis und Studium der Natur gemacht hatte. Die Menschen begannen, weniger über die ursprünglichen Prinzipien nachzudenken undKonzepte. Daher fordert Bacons Philosophie die Nachwelt auf, der Entwicklung der Wissenschaft Aufmerksamkeit zu schenken und alles Leben zu verbessern. Er sprach sich gegen Vorurteile über die Wissenschaft aus, suchte die Anerkennung von wissenschaftlicher Forschung und Wissenschaftlern. Von ihm aus begann ein scharfer Wandel in der europäischen Kultur, aus seinen Gedanken wuchsen viele Bereiche der Philosophie des Neuen Zeit alters. Von einem verdächtigen Beruf in den Augen der Menschen in Europa wird die Wissenschaft zu einem prestigeträchtigen und wichtigen Wissensgebiet. In dieser Hinsicht treten viele Philosophen, Wissenschaftler und Denker in die Fußstapfen von Bacon. An die Stelle der von technischer Praxis und Naturerkenntnis völlig losgelösten Scholastik tritt die Wissenschaft, die eng mit der Philosophie verbunden ist und auf besondere Experimente und Erfahrungen angewiesen ist.
Ein Blick auf Bildung
In seinem Buch The Great Restoration of the Sciences entwarf Bacon einen gut durchdachten und detaillierten Plan zur Änderung des gesamten Bildungssystems: seiner Finanzierung, genehmigten Vorschriften und Statuten und dergleichen. Er war einer der ersten Politiker und Philosophen, der die Bedeutung von Aktivitäten zur Bereitstellung von Mitteln für Bildung und Experimente betonte. Bacon erklärte auch die Notwendigkeit, die Lehrprogramme an den Universitäten zu überarbeiten. Selbst jetzt, wenn man sich mit Bacons Reflexionen vertraut macht, kann man überrascht sein, wie tiefgreifend sein Weitblick als Staatsmann, Wissenschaftler und Denker ist: Das Programm von The Great Restoration of the Sciences ist bis heute relevant. Es ist schwer vorstellbar, wie revolutionär es im 17. Jahrhundert war. Es ist Sir zu verdankenFür Francis war das 17. Jahrhundert in England „ein Jahrhundert des großen Lernens und der wissenschaftlichen Entdeckungen“. Es war Bacons Philosophie, die zum Vorläufer moderner Disziplinen wie Soziologie, Wissenschaftsökonomie und Wissenschaftswissenschaft wurde. Der Hauptbeitrag dieses Philosophen zur Praxis und Theorie der Wissenschaft bestand darin, dass er die Notwendigkeit sah, wissenschaftliche Erkenntnisse einer methodologischen und philosophischen Rechtfertigung zu unterziehen. Die Philosophie von F. Bacon zielte auf die Synthese aller Wissenschaften in einem einzigen System ab.
Differenzierung der Wissenschaft
Sir Francis schrieb, dass die korrekteste Unterteilung des menschlichen Wissens die Unterteilung in drei natürliche Fähigkeiten der rationalen Seele ist. Geschichte entspricht in diesem Schema der Erinnerung, Philosophie ist Vernunft und Poesie ist Vorstellungskraft. Die Geschichte ist in Zivil- und Naturgeschichte unterteilt. Poesie ist in parabolische, dramatische und epische unterteilt. Die ausführlichste Betrachtung ist die Klassifikation der Philosophie, die in eine Vielzahl von Unterarten und Typen unterteilt ist. Bacon grenzt sie auch von der „göttlich inspirierten Theologie“ab, die er ausschließlich Theologen und Theologen überlässt. Die Philosophie ist in natürliche und transzendente unterteilt. Der erste Block umfasst Lehren über die Natur: Physik und Metaphysik, Mechanik, Mathematik. Sie bilden das Rückgrat eines solchen Phänomens wie der Philosophie des Neuen Zeit alters. Auch Bacon denkt im Großen und Ganzen über den Menschen. In seinen Ideen gibt es eine Lehre über den Körper (dazu gehören Medizin, Sport, Kunst, Musik, Kosmetik) und eine Lehre über die Seele, die viele Unterabschnitte hat. Es umfasst Abschnitte wie Ethik, Logik (Erinnerungstheorie,Entdeckungen, Urteile) und „Zivilwissenschaft“(zu der die Doktrin der Geschäftsbeziehungen, des Staates und der Regierung gehört). Bacons vollständige Klassifikation lässt keinen der damals existierenden Wissensbereiche unberücksichtigt.
Neues Organon
Bacon's Philosophie, oben zusammengefasst, gedeiht in dem Buch "New Organon". Es beginnt mit einer Reflexion darüber, was ein Mensch, ein Interpret und Diener der Natur, versteht und tut, in der Ordnung der Natur durch Denken oder Handeln begreift. Die Philosophie von Bacon und Descartes, seinem eigentlichen Zeitgenossen, ist ein neuer Meilenstein in der Entwicklung des Weltdenkens, da es um die Erneuerung der Wissenschaft geht, um die vollständige Beseitigung falscher Konzepte und "Geister", die nach Ansicht dieser Denker tiefgreifend waren den menschlichen Geist und wurzelte darin. Das Neue Organon vertritt die Meinung, dass die alte mittel alterliche kirchlich-scholastische Denkweise in einer tiefen Krise steckt und diese Art von Wissen (wie auch die entsprechenden Forschungsmethoden) unvollkommen sind. Bacons Philosophie ist, dass der Weg der Erkenntnis äußerst schwierig ist, da die Erkenntnis der Natur wie ein Labyrinth ist, in dem man sich zurechtfinden muss, und dessen Wege vielfältig und oft trügerisch sind. Und diejenigen, die normalerweise Menschen auf diesen Wegen führen, weichen oft selbst von ihnen ab und erhöhen die Zahl der Wanderer und Wanderer. Aus diesem Grund ist es dringend erforderlich, die Prinzipien der Gewinnung neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse und Erfahrungen sorgfältig zu studieren. Die Philosophie von Bacon und Descartes und dann von Spinoza basiert auf der Etablierung einer integralen Struktur und Methodik des Wissens. Die erste Aufgabe hier ist, den Geist zu klären,seine Freilassung und Vorbereitung auf schöpferische Arbeit.
"Geister" - was ist das?
Bacons Philosophie spricht von der Reinigung des Geistes, damit er sich der Wahrheit nähert, die aus drei Offenbarungen besteht: der Enthüllung des erzeugten Geistes des Menschen, Philosophien und Beweisen. Dementsprechend werden auch vier „Geister“unterschieden. Was ist das? Dies sind die Hindernisse, die wahres, authentisches Bewusstsein behindern:
1) "Geister" der Gattung, die eine Grundlage in der menschlichen Natur haben, in der Gattung der Menschen, "im Stamm";
2) „Geister“der Höhle, also Wahnvorstellungen einer bestimmten Person oder Gruppe von Menschen, die durch die „Höhle“einer Person oder Gruppe (also einer „kleinen Welt“) verursacht werden;
3) "Geister" des Marktes, die aus der Kommunikation von Menschen stammen;
4) "Geister" des Theaters, die der Seele perverse Gesetze und Dogmen einflößen.
All diese Faktoren müssen verworfen und durch den Sieg der Vernunft über Vorurteile widerlegt werden. Es ist die soziale und erzieherische Funktion, die der Doktrin dieser Art von Einmischung zugrunde liegt.
"Geister" der Art
Bacons Philosophie behauptet, dass solche Störungen dem menschlichen Geist innewohnen, der dazu neigt, den Dingen viel mehr Einheitlichkeit und Ordnung zuzuschreiben, als tatsächlich in der Natur zu finden ist. Der Verstand versucht, neue Daten und Fakten künstlich an seine Überzeugungen anzupassen. Eine Person erliegt Argumenten und Argumenten, die die Vorstellungskraft am meisten in Erstaunen versetzen. Die Grenzen der Erkenntnis und die Verbindung des Geistes mit der Welt der Gefühle sind die Probleme der Philosophie des Neuen Zeit alters, die die großen Denker mit ihrer zu lösen versuchtenAufsätze.
Höhlengeister
Sie ergeben sich aus der Vielf alt der Menschen: Manche lieben speziellere Wissenschaften, andere neigen zum allgemeinen Philosophieren und Denken, andere verehren altes Wissen. Diese Unterschiede, die auf individuelle Merkmale zurückzuführen sind, verdunkeln und verzerren das Wissen erheblich.
Marktgeister
Dies sind die Produkte des Missbrauchs von Namen und Wörtern. Hier entstehen laut Bacon die Merkmale der Philosophie des New Age, die darauf abzielen, sophistisches Nichtstun, verbale Scharmützel und Streitigkeiten zu bekämpfen. Namen und Namen können Dingen gegeben werden, die es nicht gibt, und Theorien werden darüber erstellt, falsch und leer. Für eine Weile wird die Fiktion real, und das ist der lähmende Einfluss auf das Wissen. Komplexere „Geister“erwachsen aus unwissenden und schlechten Abstraktionen, die in breite wissenschaftliche und praktische Anwendung gebracht werden.
Theatergeister
Sie dringen nicht heimlich in den Verstand ein, sondern werden von perversen Gesetzen und erfundenen Theorien übermittelt und von anderen Menschen wahrgenommen. Bacons Philosophie ordnet die „Geister“des Theaters in Formen irriger Meinung und Denkweise ein (Empirismus, Sophistik und Aberglaube). Es gibt immer negative Folgen für Praxis und Wissenschaft, die durch ein fanatisches und dogmatisches Festh alten an pragmatischem Empirismus oder metaphysischer Spekulation verursacht werden.
Methodenlehre: die erste Voraussetzung
Francis Bacon spricht Menschen an, deren Geist von Gewohnheiten umhüllt und von ihr gefesselt ist, die nicht die Notwendigkeit sehen, das Ganze zu zerstückelnBilder der Natur und der Dinge im Namen der Betrachtung des Einen und des Ganzen. Mit Hilfe von „Fragmentierung“, „Trennung“, „Trennung“der Prozesse und Körper, die die Natur ausmachen, kann man sich in der Integrität des Universums etablieren.
Methodenlehre: die zweite Voraussetzung
Dieser Absatz spezifiziert die Besonderheiten von "Zerstückelung". Bacon glaubt, dass die Teilung kein Ziel ist, sondern ein Mittel, mit dem die leichtesten und einfachsten Komponenten unterschieden werden können. Gegenstand der Betrachtung sollten hier möglichst konkrete und einfache Körper sein, als ob sie sich „in ihrer Natur in ihrem gewohnten Lauf öffnen“.
Methodenlehre: die dritte Voraussetzung
Die Suche nach einer einfachen Natur, einem einfachen Anfang, wie Francis Bacon erklärt, bedeutet nicht, dass wir über bestimmte materielle Körper, Teilchen oder Phänomene sprechen. Die Ziele und Ziele der Wissenschaft sind viel komplexer: Es ist notwendig, einen neuen Blick auf die Natur zu werfen, ihre Formen zu entdecken, nach der Quelle zu suchen, die die Natur hervorbringt. Es geht darum, ein solches Gesetz zu entdecken, das zur Grundlage von Handeln und Wissen werden könnte.
Methodenlehre: die vierte Voraussetzung
Bacons Philosophie besagt, dass es zunächst notwendig ist, eine "erfahrene und natürliche" Geschichte zu erstellen. Mit anderen Worten, es ist notwendig aufzuzählen und zusammenzufassen, was die Natur selbst dem Geist sagt. Bewusstsein, das sich selbst überlassen und von sich selbst angetrieben wird. Und bereits in diesem Prozess gilt es, die methodischen Regeln und Prinzipien aufzuzeigen, die aus der empirischen Forschung ein wahres Naturverständnis machen können.
Soziale undpraktische Ideen
Man kann die Verdienste von Sir Francis Bacon als Politiker und Staatsmann in keiner Weise schmälern. Der Umfang seiner sozialen Aktivität war enorm, was zum Markenzeichen vieler Philosophen des 17. und 18. Jahrhunderts in England werden sollte. Er schätzt Mechanik und mechanische Erfindungen sehr, die seiner Meinung nach mit spirituellen Faktoren nicht zu vergleichen sind und die menschlichen Angelegenheiten qualitativer beeinflussen. Wie der Reichtum, der im Gegensatz zum Ideal der scholastischen Askese zum gesellschaftlichen Wert wird. Die technischen und produktiven Möglichkeiten der Gesellschaft werden von Bacon uneingeschränkt gebilligt, ebenso wie die technische Entwicklung. Dem modernen Staats- und Wirtschaftssystem steht er positiv gegenüber, was auch für viele Philosophen späterer Zeiten charakteristisch sein wird. Francis Bacon tritt selbstbewusst für die Ausweitung der Kolonien ein, gibt ausführliche Ratschläge zur schmerzlosen und „fairen“Besiedlung. Als direkter Teilnehmer an der britischen Politik spricht er gut über die Aktivitäten von Industrie- und Handelsunternehmen. Die Persönlichkeit eines einfachen ehrlichen Geschäftsmannes, eines unternehmungslustigen Unternehmers, erregt Bacon's Sympathie. Er gibt viele Empfehlungen zu den humansten und bevorzugten Methoden und Wegen der persönlichen Bereicherung. Bacon sieht ein Gegenmittel gegen Aufstände und Unruhen sowie Armut in einer flexiblen Politik, einer subtilen staatlichen Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse der Öffentlichkeit und einer Steigerung des Wohlstands der Bevölkerung. Die spezifischen Methoden, die er empfiehlt, sind Steuerregulierung, die Eröffnung neuer Handelswege, die Verbesserung des Handwerks undLandwirtschaft, Vorteile für Manufakturen.
