Dieser Philosoph hieß verrückt gewordener Sokrates. Er war klug und scharfzüngig, bemerkte subtil alle Mängel des Individuums und der Gesellschaft. Diogenes von Sinop, dessen Werke uns nur in Form von Nacherzählungen späterer Autoren überliefert sind, gilt als Mysterium. Er ist sowohl ein Wahrheitssucher als auch ein Weiser, dem sie offenbart wurde, ein Skeptiker und ein Kritiker, ein einigendes Bindeglied. Mit einem Wort, ein Mann mit Großbuchstaben, von dem man viel lernen kann von modernen Menschen, die an die Vorteile von Zivilisation und Technologie gewöhnt sind.
Diogenes von Sinop und seine Lebensweise
Viele Leute erinnern sich aus der Schule, dass Diogenes der Name eines Mannes war, der in einem Fass mitten auf einem athenischen Platz lebte. Als Philosoph und Exzentriker verherrlichte er dennoch seinen Namen im Laufe der Jahrhunderte dank seiner eigenen Lehren, die später als Kosmopolit bezeichnet wurden. Er kritisierte Platon scharf und wies diesen antiken griechischen Wissenschaftler auf die Mängel seiner Philosophie hin. Er verachtete Ruhm und Luxus, lachte über diejenigen, die die Mächtigen der Welt besingen, um hoch geschätzt zu werden. Er zog es vor, ein asketisches Leben zu führen: Als Heim diente ihm ein Tonfass, das oft auf der Agora zu sehen war. Diogenes von Sinop reiste viel im GriechischenPolitik und betrachtete sich als Bürger der ganzen Welt, das heißt des Weltraums.
Der Weg zur Wahrheit
Diogenes, dessen Philosophie widersprüchlich und fremd erscheinen mag (und das alles wegen der Tatsache, dass uns seine Werke nicht in ihrer ursprünglichen Form erreichten), war ein Schüler von Antisthenes. Die Geschichte sagt, dass der Lehrer den jungen Mann, der nach der Wahrheit suchte, anfangs stark ablehnte. Alles nur, weil er der Sohn eines Geldwechslers war, der nicht nur im Gefängnis saß (wegen Transaktionen mit Geld), sondern auch einen nicht den besten Ruf hatte. Der respektvolle Antisthenes versuchte, den neuen Schüler zu vertreiben, und schlug ihn sogar mit einem Stock, aber Diogenes rührte sich nicht. Er sehnte sich nach Wissen, und Antisthenes musste es ihm offenbaren. Diogenes von Sinop hielt es für sein Credo, das Werk seines Vaters fortzusetzen, jedoch in einem anderen Maßstab. Wenn sein Vater die Münze im wahrsten Sinne des Wortes verwöhnte, beschloss der Philosoph, alle etablierten Briefmarken zu verderben, Traditionen und Vorurteile zu zerstören. Er wollte sozusagen die von ihm eingepflanzten falschen Werte aus den Köpfen der Menschen löschen. Ehre, Ruhm, Reichtum – all das hielt er für eine falsche Inschrift auf Münzen aus unedlen Metallen.
Weltbürger und Hundefreund
Die Philosophie des Diogenes von Sinop ist besonders und brillant in ihrer Einfachheit. Alle materiellen Güter und Werte als solche verachtend, ließ er sich in einem Fass nieder. Einige Forscher glauben zwar, dass es sich nicht um ein gewöhnliches Fass handelte, in dem Wasser oder Wein gelagert wurde. Höchstwahrscheinlich war es ein großer Krug, der eine rituelle Bedeutung hatte: In einer primitiven Gesellschaft wurden sie zur Beerdigung verwendet. Der Philosoph machte sich über die etablierten Kleidungsnormen lustig,Verh altensregeln, Religion, Lebensstil der Bürger. Er lebte wie ein Hund - von Almosen und nannte sich oft ein vierbeiniges Tier. Dafür wurde er Zyniker genannt (vom griechischen Wort für Hund). Sein Leben ist nicht nur mit vielen Geheimnissen verstrickt, sondern auch mit komischen Situationen, er ist der Held vieler Witze.
Gemeinsamkeiten mit anderen Lehren
Der ganze Sinn der Lehre von Diogenes lässt sich in einem Satz zusammenfassen: Lebe zufrieden mit dem, was du hast und sei dankbar dafür. Diogenes von Sinop behandelte die Kunst negativ als Manifestation unnötiger Vorteile. Schließlich sollte man nicht gespenstische Dinge (Musik, Malerei, Bildhauerei, Poesie) studieren, sondern sich selbst. Prometheus, der den Menschen Feuer brachte und lehrte, wie man verschiedene notwendige und unnötige Gegenstände herstellt, wurde als zu Recht bestraft angesehen. Schließlich hat Titan dem Menschen geholfen, Komplexität und Künstlichkeit im modernen Leben zu schaffen, ohne die das Leben viel einfacher wäre. Darin ähnelt die Philosophie von Diogenes dem Taoismus, den Lehren von Rousseau und Tolstoi, ist aber stabiler in den Ansichten.
Unerschrocken bis zur Leichtsinnigkeit bat er ruhig Alexander den Großen (der sein Land eroberte und kam, um den berühmten Exzentriker zu treffen), wegzuziehen und ihm nicht die Sonne zu versperren. Die Lehren von Diogenes helfen, die Angst loszuwerden und alle, die seine Werke studieren. Schließlich hat er auf dem Weg des Strebens nach Tugend wertlose irdische Güter losgeworden und moralische Freiheit erlangt. Insbesondere diese These wurde von den Stoikern akzeptiert und zu einem eigenen Konzept weiterentwickelt. Aber die Stoiker selbst konnten nicht alles aufgebenVorteile einer zivilisierten Gesellschaft.
Wie sein Zeitgenosse Aristoteles war Diogenes fröhlich. Er predigte nicht den Abschied vom Leben, sondern forderte nur die Loslösung von äußeren, zerbrechlichen Gütern und legte damit den Grundstein für Optimismus und eine positive Einstellung zu allen Lebenslagen. Als sehr energischer Mensch war der Philosoph aus dem Fass das genaue Gegenteil der langweiligen und respektablen Weisen mit ihren Lehren für müde Menschen.
Die Bedeutung der Philosophie des Weisen von Sinop
Die brennende Laterne (oder Fackel, nach anderen Quellen), mit der die antiken griechischen Philosophen tagsüber nach einer Person suchten, wurde schon in der Antike zum Beispiel für die Missachtung der Normen der Gesellschaft. Diese besondere Lebenseinstellung und Werte zogen andere Menschen an, die Anhänger des Verrückten wurden. Und die Lehre der Kyniker selbst wurde als der kürzeste Weg zur Tugend anerkannt.
