Dogma ist die Grundaussage einer Theorie, eines Konzeptes oder einer Religion, die ohne Diskussion akzeptiert wird, über den Glauben. Aus mathematischer Sicht ist jedes Dogma ein Axiom, also eine Aussage, die keiner Beweise bedarf.
Altgriechisches Paradigma
Eine interessante Tatsache, aber im athenischen Recht ist das Dogma eine Rechtskategorie. In der modernen Sprache bezeichnete es einen Befehl, ein Dekret lokaler oder staatlicher Behörden sowie einen Befehl für ein Ministerium oder eine Abteilung. Im Prinzip hat Athen mit seiner Demokratie und seinen Volksversammlungen immer Doxas angenommen – Rechtsvorschriften, die im Rahmen der Politik wirken und den Status haben, für alle Bürger verbindlich zu sein. Interessant ist auch die etymologische Bedeutung: Dogma ist zunächst eine Einzelmeinung. Mit anderen Worten, die athenische Gemeinschaft, die von Zeit zu Zeit Dogmen akzeptierte, demonstrierte ihre Einheit in Bezug auf interne und externe Herausforderungen.
Christliches Paradigma
Nach dem Neuen Testament ist ein Dogma eine im Römischen Reich durchgeführte Volkszählung. So blieb zu Beginn der christlichen Zeitrechnung die ursprüngliche, juristische Bedeutung dieses Wortes noch erh alten. Mit dem Untergang Roms stellte sich jedoch heraus, dass sich die Jungchristen in einer Art politisch „leerem“Raum befanden – ohne Staat und Macht. Die einzige Organisation, die es schaffte, die Situation irgendwie zu kontrollieren, war die Kirche. Und das Dogma zog nahtlos in den Bereich des Religionsrechts ein. Seit einiger Zeit wurde deutlich, dass das Dogma die Ordnung der Kirche ist, dh die einzige Machtquelle. Wenig später, nach der Entstehung der ersten Monarchien und nachrömischen Imperien, wurde das Dogma vor allem durch die Werke von Albrecht dem Großen und Thomas von Aquin zu einem festen Bestandteil der Religionslehre.
Moral und Dogma
Aus moralischer Sicht ist Dogma eine relative Kategorie. Auf der einen Seite sprechen wir von normativen Verh altensstandards, die von Kindesbeinen an eingeprägt werden und eine klare Verbundenheit mit einem bestimmten sozialen Umfeld aufweisen. Damit bleibt die Ordnungsfunktion des Dogmas als Rechtsimperativ gewahrt. Andererseits gehört die Moral zu den Konstrukteuren von Werten, die theoretisch breitere Konzepte sind als rechtliche Postulate. Daher sind die eingeprägten Bilder von „gut“und „schlecht“nicht absolut. Sie ändern sich im Laufe der Zeit und in Abhängigkeit von der sich ändernden Landschaft des Lebens. Das Weltbild, das sich in der Jugend darstellt, ist ein völlig anderes als in reifen und besonders senilen Jahren. Dementsprechend ändert sich auch die Reihe der moralischen Entwicklungen. Was früher Dogma war, entpuppt sich manchmal als Wahn. Allerdings, obwohl variable Werturteile die Landschaft des Lebens neu färben, aberTatsächlich bleiben sie Regulatoren, auf die Sie ständig hören. Wenn Sie möchten, natürlich…
Rechtsdogma
In der juristischen Literatur bezieht sich dieser Ausdruck auf primäre Rechtsstrukturen - getrennte Normen, Rechte, Pflichten; einzelne Rechtsquellen (Gesetze, Verordnungen); Handlungen von Akteuren, die auf die Umsetzung der ursprünglichen gesetzlichen Verpflichtungen abzielen, sowie offizielle Interpretationen solcher Handlungen. Einfach ausgedrückt sind Rechtsquellen (Rechtsabschnitte) per definitionem dogmatisch und haben in diesem Sinne eine Eigenlegitimität.
