Die Philosophie Indiens war schon immer von besonderem Interesse. Sie gilt als eine der ältesten der Erde. Die Religion Indiens hat die größte Verbreitung und zählt eine große Anzahl von Anhängern. Die Periodisierung basiert auf verschiedenen Denkquellen, von denen die meisten seit der Antike der Welt bekannt sind. Betrachten Sie weiter einige Konzepte des Hinduismus.
Entwicklungsstufen
Die Philosophie Indiens hat in ihrer Entwicklung mehrere Stadien durchlaufen. Sie sind:
- XV-VI c. BC e. Dieses Stadium wird die vedische Periode genannt – das Stadium der orthodoxen Philosophie.
- VI-II Jahrhunderte. BC e. Diese Phase wird als epische Periode bezeichnet. In dieser Phase entstanden die Epen „Ramayana“und „Mahabharta“. Sie berührten viele Probleme der Ära. In diesem Stadium erscheinen Jainismus und Buddhismus.
- II c. BC e. – 7. Jahrhundert n. e. In dieser Zeit wurden kurze Abhandlungen erstellt - Sutras, die spezifische Probleme der Zeit berücksichtigen.
Hauptmerkmale
Sie sind im Werk von Datta und Chatterji „Advaita Vedanta“aufgeführt. Die Hauptmerkmale sind:
- Praktische Orientierung des Denkens. Sie dient nicht der Befriedigung müßiger Neugier, sondern zielt darauf ab, das menschliche Leben zu verbessern.
- Die Quelle der Gedanken ist Angst für eine Person. Sie äußert sich in dem Wunsch, Menschen vor Fehlern zu warnen, die zu Leiden führen.
- Glaube an "ritu" - die moralische ewige Weltordnung, die im Universum existiert.
- Die Idee der Unwissenheit als Quelle menschlicher Qual, das Verständnis, dass nur Wissen eine Bedingung für die Errettung von Menschen werden kann.
- Das Universum als Schauplatz moralischer Taten betrachten.
- Die Idee der kontinuierlichen bewussten Konzentration als Quelle allen Wissens.
- Die Notwendigkeit der Unterwerfung von Leidenschaften und Selbstbeherrschung verstehen. Sie werden als der einzige Weg zur Erlösung angesehen
- Glaube an die Möglichkeit der Befreiung.
Abhandlungen
Anfangs erhielten Gedanken ihren kanonischen, orthodoxen Ausdruck in Form von Sammlungen. Sie zählten mehr als tausend Hymnen, die ungefähr 10.000 Verse enthielten. Die heiligen Bücher basierten auf den Traditionen der Arier und wurden Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. herausgegeben. BC e. Aber die ersten 4 Sammlungen wurden später unter dem allgemeinen Namen "Vedas" vereint. Wörtlich bedeutet der Name „Wissen“. Die Veden sind religiöse und philosophische Abhandlungen. Sie wurden von den arischen Stämmen geschaffen, die nach dem 15. Jahrhundert nach Indien kamen. Vor. e. aus dem Wolgagebiet, Iran, vgl. Asien. Üblicherweise bestanden Abhandlungen aus:
- "Heilige Schrift", religiöse Hymnen (Samhitas).
- Beschreibungen der Rituale, die von den Priestern verfasst und von ihnen bei der Durchführung von Ritualen verwendet werden.
- Bücher der Waldeinsiedler (Aranyakov).
- Kommentare zu Abhandlungen (Upanishaden).
Aktuell gibt es 4 Sammlungen:
- "Rig-Veda". Dies ist die grundlegende, älteste Sammlung. Es wurde um 1200 v. Chr. entworfen. z.
- "Sama-Veda". Es enthält Lieder und heilige Zaubersprüche.
- "Yajurveda". Diese Sammlung enthält Opferzauberformeln.
- "Atharvaveda". Es enthält magische Formeln und Zaubersprüche, die seit vorarischer Zeit erh alten geblieben sind.
Forscher interessieren sich am meisten für die Kommentare, die die Philosophie enthält. Die Upanishad bedeutet wörtlich übersetzt „zu Füßen des Lehrers sitzen“. Die Kommentare liefern eine Interpretation des Inh alts der Sammlungen.
Brahmane
Monotheistische Religionen wie Islam, Christentum, Judentum bedeuten unter dem Gottesbegriff eine gewisse schöpferische Kraft. Gleichzeitig betrachten sie den Schöpfer als eine unaussprechliche, in gewissem Maße anthropomorphe Entität. Er fungiert als Objekt für Gebet und spirituelle Kommunikation. In dieser Hinsicht unterscheidet sich das Denken der Hindus grundlegend vom Weltbild der Vertreter anderer Glaubensrichtungen. Auf der öffentlichen (exoterischen) Bewusstseinsebene gibt es Tausende von Göttinnen und Göttern. Das klassische Pantheon hat 330Sie alle haben einen bestimmten Einflussbereich, eine geografische Zugehörigkeit oder bevormunden eine bestimmte Art von Aktivität. Zum Beispiel wird angenommen, dass der elefantenköpfige Gott - Ganesha - den Erfolg fördert und Glück in der wissenschaftlichen Forschung bringt. In dieser Hinsicht behandeln ihn Wissenschaftler mit Ehrfurcht und Respekt. Der Triade wird im Pantheon ein besonderer Platz eingeräumt. Es wird von drei Göttern in funktionaler und ontologischer Einheit repräsentiert: Der Schöpfer der Welt ist Brahma, der Bewahrer ist Vishnu, der Zerstörer ist Shiva. Die Krone der Triade ist das Konzept von Brahman. Es drückt die absolute Realität aus. Damit meinen sie die ganze Fülle (Leere) des Universums mit der ganzen Vielzahl von Göttinnen und Göttern. Brahman wird als die nicht manifestierte Realität von allem, was existiert, angesehen. Nebengötter repräsentieren nur funktional begrenzte und Nebenaspekte davon. Der Zweck des Lebens ist es, sich mit dem Universum zu vereinen, da seine spirituelle Essenz alle Eigenschaften hat, die auch Brahman hat. Damit wird die Identität des Menschen und des Schöpfers der Welt proklamiert.
Atman
In der Philosophie ist dies genau das Innere einer Person, das die Eigenschaften von Brahman hat. Es ist jedoch keine Art mystischer Chimäre. Der Atman ist eine ziemlich zugängliche, offensichtliche Erfahrung der eigenen Präsenz zu einem bestimmten Zeitpunkt. Es ist eine psychische Realität, ein Seinsgefühl. In seiner reinsten Form wird es in Form von grenzenloser Freiheit erlebt. Denker verwenden dieses Wort, um sich auf das Höhere Selbst zu beziehen, es repräsentiert den Persönlichkeitsaspekt. Atman ist das, was man erlebtgerade jetzt, der Moment, in dem es Leben gibt. Je klarer die Verbindung zu ihm, desto stärker der Realitätssinn.
Erklärungen
Tagsüber ist eine Person wach und verrichtet eine Art Routinetätigkeit. Gleichzeitig ist er relativ bei Bewusstsein. Wenn eine Person in der Zwischenzeit gebeten wird, nachzuerzählen, was ihr den ganzen Tag passiert ist, einschließlich geistiger Aktivitäten, Bewegungen, Gefühle und aller Empfindungen der Wahrnehmungsorgane, wird sie sich nicht einmal an einen Bruchteil eines Prozents erinnern können. Die Leute erinnern sich nur an die wichtigsten Momente, die er in Zukunft braucht. Sie sind mit Projektionen ihres kleinen „Ich“verbunden. Der Rest der Erinnerung geht ins Unbewusste. Daraus folgt, dass das Alltagsbewusstsein einer Person ein relatives Phänomen ist. Während des Schlafs sinkt sein Niveau noch weiter ab. Nach dem Aufwachen kann sich eine Person nur an sehr wenig erinnern, nur an die hellsten Momente des Schlafes und meistens an nichts. In diesem Zustand ist der Realitätssinn stark reduziert. Dadurch ist es praktisch in keiner Weise fixiert. Im Gegensatz zum Schlaf gibt es einen überbewussten Zustand. Im Vergleich dazu kann sogar Tageswachheit wie ein Mangel an Leben und ein Traum erscheinen.
Wahrnehmungsziel
Warum brauchst du die Verwirklichung des Höheren Selbst? Der Laie ist sich seiner Existenz fast nicht bewusst. Er nimmt alles durch gewisse indirekte Erfahrungen wahr. Ein Mensch fixiert also bestimmte Objekte mit seinem Verstand und zieht daraus Schlüsse, dass er wirklich ist, weil es sonst niemanden geben würde, der diese Welt wahrnimmt. Fragen nach dem praktischen Wert des Bewusstseins der psychischen Realitäteine Wesenheit, die fest mit dem Geist verbunden ist. Die Aufmerksamkeit ist in diesem Fall nicht in der Lage, sich vom Geist zu lösen und in die Tiefe, die Ursache, die Essenz der gerade stattfindenden Prozesse einzudringen. Wenn Fragen zum praktischen Wert des Bewusstseins auftauchen, muss das folgende Paradoxon angesprochen werden. Im Moment ihres Erscheinens ist der Fragesteller selbst abwesend. Was bringt es, nach den Folgen zu fragen, wenn die ursprüngliche Ursache des Phänomens nicht verstanden wird? Was ist die Essenz der sekundären Manifestationen von „Ich“, wenn sich eine Person dessen überhaupt nicht bewusst ist?
Schwierigkeiten
Atman ist das klare Bewusstsein der Präsenz. Menschen im normalen Leben haben vage Empfindungen von weichen, leckeren, harten, langweiligen, wichtigen, bestimmten Bildern, Gefühlen, vielen oberflächlichen Gedanken. Aber wo ist der Atman unter all dem? Dies ist eine Frage, die Sie dazu bringt, sich von den gewöhnlichen Dingen zu lösen und in die Tiefen des Bewusstseins zu blicken. Eine Person kann sich natürlich beruhigen. Zum Beispiel kann er es als wahr akzeptieren, dass ich die Gesamtheit von allem bin. Wo ist in diesem Fall die Grenze, die Anwesenheit von Abwesenheit trennt? Wenn eine Person sich selbst versteht, stellt sich heraus, dass es zwei von ihnen gibt. Einer beobachtet den anderen oder beide beobachten einander. In diesem Fall entsteht ein drittes Selbst. Es überwacht die Aktivitäten der beiden anderen. Usw. All diese Konzepte sind Gedankenspiele.
Erleuchtung
Spirit (Seele) für eine Person wird als transzendente Realität betrachtet. Sie ist Gott. Schon ein momentanes Bewusstsein dieser Verbindung schenkt Freude und Bewusstsein der Freiheit, die von nichts abhängt. Atman ist das Leben in seiner absoluten FormAspekt, der unsichtbare Hintergrund ist das wahre Wesen des Menschen. In der esoterischen Lehre wird die Akzeptanz der psychischen Realität als Erleuchtung bezeichnet. „Advaita Vedanta“spricht von Gewahrsein als jemand, der wirklich, wahrhaftig ist. Im Yoga wird das Akzeptieren der eigenen Präsenz als Purush bezeichnet. Es wird charakterisiert als subtil, anfangslos, wissend, bewusst, ewig, transzendent, kontemplativ, schmeckend, makellos, inaktiv, nichts erzeugend.
Der Bewusstseinsprozess
Um den Atman zu öffnen, ist es nicht nötig, etwas zu tun, nach etwas zu streben, sich in irgendeiner Weise anzustrengen. Dies geschieht zunächst in Form von natürlicher Entspannung. Der Zustand ähnelt dem Fallen in einen Traum, aber gleichzeitig ist die Person wach. Danach öffnet sich die individuelle Realität, sie öffnet sich für das, was existiert, immer existierte und immer sein wird. In diesem Moment erkennt eine Person, dass es nichts anderes gab und nicht geben konnte. Das ist das Leben selbst, die Natürlichkeit, eine unveränderliche spirituelle Essenz, die nichts verhindern kann. Es ist einfach, es enthält verschiedene Momente. Aber gleichzeitig kann sie nichts beeinflussen. Auf einer bewussten Ebene versteht eine Person, dass Energie weder Anfang noch Ende hat. Die Realität kann nicht zunehmen oder abnehmen. Es gibt kein Anhaften an etwas, keine Ablehnung von etwas, denn alles, was passiert, ist ein spontaner Fluss, in dessen Betrachtung alles so akzeptiert wird, wie es ist, ohne die Wahrheit zu verzerren oder gar zu interpretieren. Der Mensch genießt nur die Stimme des Stroms, gibt sich ihr hin. Das Einzige, was Sie brauchen, ist, dem Leben zu vertrauen. Alles fließtpassiert natürlich von selbst.
Zweifel
Sie sind eine Illusion. Zweifel ketten eine Person an geistige Aktivität, an begrenztes privates Wissen. Sie machen Ihnen Sorgen und Ängste, führen zu Unzufriedenheit und Instabilität. Das Vertrauen in das Leben wird das Bewusstsein schmackhaft machen, durchdringend, wird erleuchtendes intuitives Denken geben. Es ist eine Manifestation der Verbindung der relativen und paradoxen Welt, des Menschen und des höheren „Ich“.
Schlussfolgerung
Individualität - was ein Mensch für sich selbst hält - geschieht in ihm, aber es ist nicht er selbst. Persönlichkeit und Name - das ist der Held, der Charakter des Spiels. Es wirkt in der Welt zusammen mit anderen Formen. Realität ist nur das, was vor dem Hintergrund des höheren „Ich“existiert. Umgebende Menschen sind verschiedene Teile des menschlichen Bewusstseins. Die Realität existiert, sie ist einfach. Es ist die wahre Wohnstätte des Menschen. Bestimmte Objekte auszuwählen, um ihnen die volle Aufmerksamkeit zu schenken, ist vergleichbar mit der Auswahl eines Punktes in der Unendlichkeit, um sich ihm zu widmen. Es hat keine Bedeutung vor dem Hintergrund der realen, absoluten Existenz. Die Realität wird eine Person von ihr in unendliche Ferne reißen. Aber er wird aus Angst vor Verlust zu ihr eilen. Das tut ein Mensch, wenn er sich der Identifikation mit den vergänglichen Formen hingegeben hat. Er vermisst etwas unermesslich Wichtigeres, Majestätisches, Allumfassendes – das Leben selbst. Die Existenz des Seins als solches, in welcher Form auch immer, ist ein unerklärliches Wunder. Für den Laien mag diese Erkenntnis sinnlos und kompliziert erscheinen. FürHindu-Anhänger verstehen die Existenz des Seins und ihre Anwesenheit in der Welt ist natürlich.
