Sozialer Fortschritt ist Teil unseres Lebens. Die Welt um uns herum verändert sich ständig: Neue Industrielösungen, Haush altsgeräte und Maschinen sind nicht mehr die gleichen wie vor 20-30 Jahren. Diese vergangenen Dinge erscheinen primitiv und nutzlos. Manchmal denkt man darüber nach, wie man früher ohne Handy, Automatisierung, Einbauschränke, Supermärkte, Kreditkarten etc. leben konnte. Außerdem haben wir keine Ahnung, welche Innovationen in den nächsten zwei Jahrzehnten gefragt sein werden. Aber wir wissen, dass wir uns in den kommenden Jahren auch manchmal fragen werden, wie primitiv und unbequem das Leben damals war, im Jahr 2013…
Und gleichzeitig müssen wir bei dem Versuch, die optimalen Szenarien für die Zukunft zu berechnen, zuerst entscheiden, welche Parameter wir diese Zukunft messen werden. Dann stellt sich die Frage, was die Kriterien für gesellschaftlichen Fortschritt in der Philosophie sind. Wenn wir ihre Essenz verstehen können, wird es möglich sein, zumindest die allgemeinen Konturen der kommenden Veränderungen zu skizzieren und sich mental darauf vorzubereiten.
Kriterien für den Fortschritt der Gesellschaft:
- Änderung moralischer Prinzipien und ethischer Standards. Jede Epoche, wenn nicht sogar jede Generation, schafft sich einen unsichtbaren Verh altenskodex, nach dem sie sich bemühtLeben. Mit der Veränderung der wirtschaftlichen und politischen Lage ändern sich auch die Normen, das Verständnis von Gut und Böse ändert sich auch, aber die allgemeinen Regeln und Prinzipien sind für lange Zeit festgelegt. Und dienen damit als eine Art Grundlage für gesetzliche Regulierer, die die Kriterien für Fortschritt in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft festlegen.
- Der Vorrang der Menschenrechte und Freiheiten vor den Rechten des Herrn und des Staates. Die von T. Hobbes im 17. Jahrhundert definierten Prinzipien der politischen Entwicklung bleiben auch in unserem Jahrhundert aktuell. Niemand hat die Kriterien für den Fortschritt der Gesellschaft aufgehoben. Und zuallererst meine ich die Entwicklung der Freiheit.
- Erweitertes Verständnis von Freiheit. Der alte Mensch war völlig dem Herrn unterworfen, Freiheit wurde in der Demokratie gesehen - in den Prinzipien der politischen Partizipation, die ihm half, die Grenzen seiner eigenen Welt zu bestimmen. Mit dem Fall der griechischen Polis zog die Freiheit in die Welt des römischen Rechts ein. Damit wurde deutlich, dass zahlreiche interne ethische Normen, die die Anforderungen des Staates regeln, bedeutender sind als moralische Normen. Die christliche Ethik hat den Präzedenzfall für eine vom Staat untrennbare monokratische und theokratische Gesellschaft geschaffen. Die Renaissance und die Aufklärung sind in dieser Hinsicht nur eine Rückkehr zum Vorrang des Rechts vor der Religion. Und erst die Moderne hat gezeigt, dass die Kriterien des Fortschritts in der Ebene der persönlichen Freiheit liegen. Eine Person ist absolute Autonomie, keiner äußeren Beeinflussung unterworfen.
- Wissenschaftlichtechnologischer Fortschritt, der eine Person von der Verpflichtung befreit, Teil einer gemeinsamen Maschine zu sein - gesellschaftlich, staatlich, korporativ usw. Daher die Veränderungen in den Grundsätzen der Eigentumsverhältnisse. Von einer Sklavenposition, wenn eine Person Sache des Herrn ist, unter Umgehung des Status einer physischen Fortsetzung der Maschine (nach Marx), zum Herrn seines Lebens. Heute, da der Dienstleistungssektor zum Hauptpfeiler jeder Wirtschaft wird, konzentrieren sich die Kriterien für Fortschritt auf das eigene Wissen, die Fähigkeiten und die Fähigkeit, das eigene Produkt zu fördern. Persönlicher Erfolg hängt vom Einzelnen selbst ab. Eine Person ist von externen Regulierungsmaßnahmen auf sozialer und wirtschaftlicher Ebene befreit. Der Staat mit seinen Gesetzen wird nur benötigt, um die Brownsche Wirtschaftsbewegung zu rationalisieren. Und das ist wahrscheinlich das Hauptkriterium für den Fortschritt der modernen Gesellschaft.
