Säkularisierung der Kultur im 17. Jahrhundert. Ausbau der kulturellen Beziehungen zu Europa

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:39

XVII Jahrhundert ist ein Übergangsjahrhundert für die nationale Geschichte und Kultur. Dieser Zeitraum gilt als Zeit. Damals wurden in unserem Land die Voraussetzungen für die berühmten Reformen von Peter dem Großen geschaffen. Hauptbestandteil dieses Prozesses ist die Säkularisierung der Kultur.

Era Rückblick

Die betrachtete Zeit ist interessant für die Phase, die deutlich zeigt, dass die Reformen von Peter I. nicht aus dem Nichts entstanden sind. Sie wurden zu einer natürlichen Folge der gesamten bisherigen Entwicklung des Landes. In dieser Hinsicht ist das untersuchte Jahrhundert von großer Bedeutung, da in diesem Zeitraum in fast allen Bereichen des öffentlichen Lebens radikale Veränderungen stattfanden. Die Veränderungen betrafen Politik, Wirtschaft und Gesellschaft. Darüber hinaus begann Russland, eine herausragende und prominente Rolle in den internationalen Beziehungen in Westeuropa zu spielen. Daher sollte die Säkularisierung der Kultur im Kontext der oben genannten Neuerungen betrachtet werden.

Hauptentwicklungsrichtungen

In den vergangenen Jahrhunderten nahm die Religion einen entscheidenden Platz in der Geschichte und Kunst Russlands ein. Macht, Gesellschaft, Bildung wurden von ihr bestimmt, diehat spürbare Spuren in der Lebens- und Denkweise der Bevölkerung hinterlassen. Im 17. Jahrhundert zeichnete sich jedoch ein neuer Entwicklungstrend ab: Die Beziehungen zu Westeuropa wurden ausgebaut, sodass ausländische Errungenschaften in unser Land eindrangen. Gebildete Kreise begannen sich für weltliches Wissen, Wissenschaft, Kultur und schließlich für die europäische Lebensweise zu interessieren.

All dies hatte eine sehr spürbare Auswirkung auf das Leben und Leben der russischen Bevölkerung. Eine weitere Entwicklungsrichtung, die sich im Berichtszeitraum abzeichnete, ist die Tendenz, die wichtigsten Errungenschaften und Neuheiten aus dem Ausland zu entlehnen. Zunächst waren nur die engsten Mitarbeiter der Moskauer Herrscher und prominenten Aristokraten damit beschäftigt, die es sich leisten konnten, teure ausländische Waren zu kaufen. Die Zahl dieser Menschen wuchs langsam, aber stetig. Diese kleine Schicht wurde später eine Stütze für Peter I. bei der Durchführung seiner Reformen.

Voraussetzungen für die Änderung

Die Säkularisierung der Kultur entstand als Ergebnis der gesamten bisherigen Entwicklung der Geschichte Russlands. Tatsache ist, dass Moskauer Fürsten schon im Mittel alter Ausländer zum Bauen an ihren Hof einluden, sowie Ärzte, Handwerker, Handwerker und Künstler. Ein markantes Beispiel ist die Einladung von Iwan III. an den berühmten italienischen Architekten Aristoteles Fioravanti, die berühmte Himmelfahrtskathedrale im Moskauer Kreml zu bauen. Ein weiteres Beispiel ist die Arbeit des talentierten griechischen Künstlers Theophanes der Grieche in Russland.

Zum betrachteten Zeitpunkt solche FälleAppelle an ausländische Meister waren selten. Aber beeindruckend waren sie trotzdem. Zunächst sprachen sie über die Tendenz der russischen Gesellschaft, westeuropäische Erfahrungen zu übernehmen. Zweitens wurde sie zur Voraussetzung für ein Phänomen wie die Säkularisierung der Kultur.

Alltagsgeschichten

Die Literatur des 17. Jahrhunderts spiegelte diesen Trend zur Durchdringung weltlicher Erkenntnisse und Errungenschaften in die Kunst sehr deutlich wider. Tatsache ist, dass zu der betrachteten Zeit neue Genres entstanden sind, deren Zweck nicht nur darin bestand, den Leser zu unterrichten, sondern auch zu unterh alten. Gleichzeitig traten die Persönlichkeit eines Menschen, seine Bestrebungen und sein Wunsch, im Leben durchzubrechen, eine bestimmte Position zu erreichen, in den Vordergrund. Zu diesen Genres gehört die sogenannte Haush altslegende. Seine Beispiele waren die Werke: "The Tale of Savva Grudtsyn", "The Tale of Woe and Misfortune" und andere. Ihre Besonderheit war, dass sie besonderes Augenmerk auf die Darstellung unterschiedlicher Charaktere, ihres schwierigen Schicksals und ihrer alltäglichen Probleme legten. Und vor allem begannen die Autoren, den persönlichen Qualitäten der Charaktere große Aufmerksamkeit zu schenken.

Satire

Literatur des 17. Jahrhunderts ist auch deshalb interessant, weil in ihr Satire Gest alt annahm. Die Autoren machten sich auf ziemlich ironische Weise über die Mängel ihrer zeitgenössischen Bürokratie lustig. In der Regel wurden Beamte, Richter, Bestechung und Unterschlagung zum Gegenstand des Humors. Zu den bekanntesten Werken dieses Genres gehören "The Tale of Shemyakin's Court", "The Tale of Ersh Ershovich" und andere. Das Erscheinen solcher Werke weist darauf hin, dass die russische Kultur in eine neue Entwicklungsphase eingetreten ist. Weltlicher CharakterLiteratur war vorhanden. Und das sprach von gravierenden Veränderungen im öffentlichen Bewusstsein.

Historische Schriften

Der Anfang des Jahrhunderts war von schrecklichen Umwälzungen für das Land geprägt. Unruhen, dynastische Umwälzungen, Drohungen mit der Übernahme des Staates durch die Polen, die Unterdrückung der Dynastie - all dies schockierte und beeinflusste die Meinung der Gesellschaft stark. Die Menschen begannen aktiv zu verstehen, was passiert war. Viele Chronisten und Autoren versuchten in ihren Schriften, die Ursache dieser großen Katastrophe zu finden, die den Moskauer Staat schockierte. Diese Versuche, das Geschehene zu verstehen und zu verstehen, weisen auch auf einen großen Wandel in den Ansichten der gebildeten Kreise hin. Die Intellektuellen begannen, die Veränderungen zu analysieren, die im Land stattgefunden hatten. So entstand ein neues Genre der historischen Erzählung, das normalerweise der Zeit der Wirren gewidmet ist („The Tale of 1606“).

Änderung der Denkweise

Menschen in der Kultur des 17. Jahrhunderts ist eines der grundlegenden Probleme zum Verständnis der Frage, was in der untersuchten Zeit der Anstoß für einen Wandel in der Kunst unseres Landes war. Tatsache ist, dass die gebildeten Kreise der Gesellschaft ernsthaft an weltlichem Wissen interessiert sind. Viele enge Mitarbeiter der Zaren Michail und Alexei Romanowitsch übernahmen die Errungenschaften der Länder Westeuropas. Aber auch im urbanen Umfeld interessierte sich das Lesepublikum für weltliche Literatur, was ebenfalls ein deutliches Zeichen für die fortschreitenden Veränderungen war.

Menschen in der Kultur der Neuzeit sind empfänglicher für säkulare und Unterh altungsgenres geworden. Sie interessierten sich für Theater, Geschichten, Satire. Der Anteil der Leser ist gestiegenim Vergleich zu früher. Die Zahl der Bücher nahm zu, gedruckte Ausgaben begannen sich zu verbreiten. Am Hof wurden Theateraufführungen aufgeführt. All dies zeugte von ernsthaften Veränderungen in der damaligen Weltanschauung, die zur ideologischen Grundlage für Peters Reformen im nächsten Jahrhundert wurden.

Die charakteristischsten Veränderungen

Die Kultur des 17. Jahrhunderts wurde zu einer Vorstufe für die Entwicklung der aristokratischen und adligen Kunst unter Peter I. In ihr erschienen neue Gattungen in allen Bereichen des künstlerischen Schaffens. Beispielsweise waren Parsunas weit verbreitet - Porträts von Königen oder anderen berühmten Persönlichkeiten, die keine Ähnlichkeiten vermittelten, waren jedoch von Natur aus ein weltliches Genre. Eine weitere wesentliche Veränderung war, dass sich viele Mitglieder des Hochadels von westeuropäischen Luxusgütern hinreißen ließen, was vorher nicht der Fall war. So arrangierte eine ungefähre Prinzessin Sophia - Vasily Golitsyn - in seiner Villa so etwas wie eine Sammlung teurer Waren, die aus dem Ausland gebracht wurden. Viele erworbene Bücher und Bibliotheken. All diese Veränderungen ebneten den Weg für die Assimilation der westeuropäischen Kunst durch eine gebildete Gesellschaft.

Soziale Situation

Die Kultur des 17. Jahrhunderts entwickelte sich in engem Zusammenhang mit den allgemeinen politischen Veränderungen im Land. Tatsache ist, dass es zum Berichtszeitraum eine ausgeprägte Tendenz gab, fortschrittliche Ideen und Errungenschaften aus dem Westen zu übernehmen. Freilich haben diese Anleihen noch keinen so großen Umfang erlangt wie im nächsten Jahrhundert. Die Tatsache selbst war es jedochsehr bezeichnend. Beispielsweise wurden Veränderungen im militärischen Bereich beobachtet, als unter den ersten Romanows neue Regimenter nach westeuropäischem Vorbild geschaffen wurden. Laut dem berühmten Historiker S. M. Solovyov war es zu dieser Zeit, als sich „die Menschen auf der Straße versammelten“, das heißt, alles im Land war reif für Veränderungen und Reformen.

Bildung verbreiten

Die Kulturbereiche, die sich veränderten, waren: Literatur, Malerei, Architektur. Auf Literatur wurde oben bereits eingegangen. Anzufügen ist hier nur, dass sich im Untersuchungszeitraum die Alphabetisierung im Land ausbreitete. Besonders aktiv wurden Bücher mit bürgerlichem Inh alt veröffentlicht: Grundbücher, Lehrbücher zur Grammatik. Außerdem wurden Regelschulen eröffnet. Unter ihnen ist die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie, die zu einer der bekanntesten Bildungseinrichtungen Russlands geworden ist.

Bildende Kunst

Die Bemalung hat sich ebenfalls geändert. Der Prozess der Säkularisierung der Kultur hat auch diesen Bereich erfasst, der oben bereits angesprochen wurde. Es sollte hinzugefügt werden, dass einige Änderungen die Ikonenmalerei betrafen. Neben der traditionellen kanonischen Schrift begannen die Künstler, die Errungenschaften der westeuropäischen Kunst zu nutzen. Zum Beispiel im Stil von Fryazhsky. Die Aktivitäten der Maler wurden von der Rüstkammer geleitet. Und der berühmteste Ikonenmaler war Simon Ushakov.

Bauwesen

Die Jahrhundertwende betraf auch Kulturbereiche wie Architektur und Theater. Im 17. Jahrhundert wurde der Steinbau, der nach den Ereignissen der Zeit der Wirren unterbrochen wurde, wieder aufgenommen. Es war verboten, im Zelt Kirchen zu bauenStil, da er sich vom byzantinischen unterschied. Tempel wurden mit fünf zwiebelförmigen Kuppeln gebaut. Ein neuer Stil erschien: der sogenannte Naryshkin-Barock. Sein Merkmal war die Verwendung von roten und weißen Farben sowie der Reichtum an Dekorationen. Die Säkularisierung der russischen Kultur in der betrachteten Zeit manifestierte sich in der Zunahme des zivilen Baus. Die berühmtesten Denkmäler sind der Terem-Palast im Kreml, Kaufmannskammern und andere Gebäude.

Neue Mode

Die grundlegende Veränderung des Stils im Aussehen wird normalerweise der Regierungszeit von Peter Alekseevich zugeschrieben. Auf ziemlich schroffe und exzentrische Weise zwang er sein Gefolge und alle Adligen, westeuropäische Kleidung zu tragen, sich die Bärte zu rasieren und befahl den Damen, sich in prächtige Outfits zu kleiden, die bei ausländischen Modefans üblich waren. Die Kleidung des 17. Jahrhunderts hat jedoch bereits einige Veränderungen erfahren. So sah man am Hofe der Vorgänger des ersten Kaisers schon den Adel in deutscher Tracht. Auch der bereits erwähnte Golitsyn hielt an der westeuropäischen Mode fest.

Zeitraumwert

Die Geschichte der russischen Kultur umfasst bedingt mehrere Phasen: die Antike, das Fürstentum, das mittel alterliche Russland, die Neuzeit, das 19. Jahrhundert, die sowjetische und die moderne Phase. In der Liste nimmt das untersuchte Jahrhundert einen besonderen Platz ein, da es zu einer Vorbereitungsphase für die grundlegenden Transformationen von Peter I. wurde. Zu dieser Zeit wurden die Voraussetzungen für die Etablierung weltlichen Wissens in Wissenschaft und Kultur geschaffen. Manche Forscher sehen sogar eher die Verbreitung aufklärerischer Ideen in unserem Land. Säkularisierung der russischen Kultur im 17. Jahrhundertalle Lebensbereiche betroffen. Und das ist ihr grundlegender Unterschied zur Kunst aller früheren Zeiten, als die Anleihen westeuropäischer Errungenschaften und Innovationen sporadisch waren und weltliches Wissen äußerst schwach entwickelt war.

Platz in der europäischen Entwicklung

Kulturen der Welt haben bei all ihrer Vielf alt dennoch eine gemeinsame allgemeine Linie des Wandels. Gleich zu Beginn ihres Auftretens zeichnen sie sich durch tiefe Religiosität aus. Der Glaube dringt in alle Bereiche der Gesellschaft ein und bestimmt ihre Züge. Doch nach und nach sickert säkulares Wissen in die Kunst und das öffentliche Bewusstsein ein, was das Weltbild der Menschen verändert. Während die Meister die vorherrschende Religion beibeh alten, beginnen sie, mehr Interesse an der menschlichen Person und weltlichen Belangen zu zeigen.

In dieser Hinsicht durchliefen die Kultur und das Leben des 17. Jahrhunderts in Russland den gleichen Entwicklungsweg wie die westeuropäischen Länder. In unserem Staat bestimmte das religiöse Bewusstsein jedoch noch weitgehend das gesellschaftspolitische und kulturelle Leben. Tatsache ist, dass sich weltliches Wissen bereits im XII-XIII Jahrhundert in den Ländern Westeuropas verbreitete. Und in unserem Land nur im Berichtszeitraum. In dieser Hinsicht nahm die Religion und in den folgenden Jahrhunderten einen herausragenden Platz im Leben der Gesellschaft ein.

Beziehungen zum Westen

Russlands Beziehungen zu Europa haben sich im Berichtszeitraum ausgeweitet. Ausländische Meister begannen, eine große Rolle in der kulturellen Entwicklung unseres Landes zu spielen. Zum Beispiel gründeten die griechischen Brüder die berühmte slawisch-griechisch-lateinische Akademie. SimeonPolotsky, ein gebürtiger Weißrusse, spielte eine große Rolle bei der Verbreitung der Bildung am königlichen Hof. Er trug zur Entwicklung von Belletristik und Poesie bei.

Im selben Jahrhundert begann unser Land, eine herausragende Rolle auf der internationalen Bühne zu spielen, indem es sich der Koalition der westeuropäischen Staaten anschloss. Zum Beispiel nahm Russland am Dreißigjährigen Krieg teil. All dies musste das interne politische Leben des Landes beeinflussen, das sich als Teil des europäischen Raums anfühlte. Veränderungen in der Weltanschauung spiegelten sich nicht nur in der Kultur- und Bildungspolitik, sondern auch im Alltag wider. Und selbst die Kleider des 17. Jahrhunderts zeugen von einem regen Interesse der gebildeten Gesellschaft an ihren Nachbarn.

Traditionelle Kultur

Trotz all der oben genannten Errungenschaften blieb die russische Kunst ziemlich konservativ. Obwohl viele die Errungenschaften der westeuropäischen Länder übernommen haben, reagierte ein erheblicher Teil der Gesellschaft dennoch äußerst negativ auf inländische Innovationen und verschiedene ausländische Innovationen. Es ist nicht verwunderlich, dass Peters Reformen als etwas Fremdes und Fremdes für den russischen Geist wahrgenommen wurden. Daher sollte man in diesem Sinne mit Vorbeh alt und sehr vorsichtig über die Säkularisierung der Kultur sprechen.

Die gesellschaftlichen Veränderungen geben zweifellos Anlass, diese Phase als eine besondere, wichtige Entwicklungsphase zu bezeichnen. Dabei darf jedoch nicht außer Acht gelassen werden, dass die russische Kultur in vielerlei Hinsicht ihre traditionellen Eigenheiten bewahrt hat. Zunächst einmal diesNatürlich betrifft es das menschliche Weltbild. Nachdem sie Kleidung und Mode angenommen hatten, blieben viele Gesellschaftskreise dennoch alten Bräuchen, Traditionen und Gewohnheiten treu. Dies machte sich besonders während der Regierungszeit von Peter I. bemerkbar. Der Zar musste sich der Bojaren-Opposition stellen, die seine Neuerungen nicht akzeptieren wollte. Gleichzeitig fand der erste Kaiser Rückh alt bei denen, die am Kurs der Annäherung an Westeuropa festhielten.